在山西省阳城县次营镇，一项延续了数百年的传统民俗活动——“过赛”，承载着当地人民对农业丰收的祈愿，同时也深刻传承了中华农耕文化。2025年3月22日，次营镇再次迎来了这一盛大的民俗庆典。

　　山西阳城县次营镇的“过赛”习俗，是当地独具特色的农耕文化传承，其历史可追溯至清代康熙年间。据史料记载，清康熙二十七年（1688年），阳城县次营镇一带从农历二月开始，一直到六月赤日炎炎，土地滴雨不沾，禾苗枯萎，黎民百姓苦不堪言。南次营社社首组织村中德高望重之长者商议祷雨之事，并一起来到该村南神庙祭拜“五神爷”，村民们也齐聚南神庙，敲锣打鼓，燃放鞭炮，顶礼叩拜。拜祭仪式结束后，大家把庙中供奉的禹王、尧王、舜王、汤王、祖师爷（亦称“老五神”）的塑像一齐抬出庙外，在大街小巷游行以示赤诚祈求。刚过中午，一阵清风吹过，瞬间乌云齐聚，电闪雷鸣后大雨如注三个时辰，接着细雨数日方住。村民们在雨中欢喜若狂，伏地叩谢五尊神爷。从此，旱象顿除，到了秋天竟硕果累累。同年共同受益获得丰收的村庄有次营镇和董封、驾岭二乡12个村庄，即上义、侯井、潭村、董封、吉德、南次营、北次营、临涧、苏村、赛村、庄头、周壁。

　　丰收的喜悦使12个村的农民欢呼雀跃，最后议定：每年清明之前的农历二月廿二，由12个村轮流择吉时举办祈祷五神爷仪式，并搭戏台唱大戏，用花轿抬着五位神爷走街串巷游神灵、夸神威，然后供奉一年。过赛的顺序是按照十二个村的抓阄结果来安排的，已年上义村，午年侯井村，未年谭村，申年董封村，酉年驾岭乡吉德村，戍年北次营村，亥年董封乡临涧村，子年苏村，丑年赛村，寅年庄头村，卯年周壁村，辰年南次营村，这个顺序简称“义侯谭、董德北、临苏赛、庄周南”。每年春分前后（不得超过清明节），由这十二个村轮流主办过赛活动，包括迎春祭神、祈雨、驱疫和大型文艺游演等活动。

　　“过赛”的核心精神体现为“敬天、敬地、敬百姓”的天地人和谐观。其供奉的“五神爷”中，尧、舜、禹、汤均为古代圣王，象征农耕文明中治水兴农的智慧，祖师爷则代表行业保护神，反映民间多元信仰的融合。这一习俗承袭了商汤文化中“以民为本、敬畏自然”的思想，通过雩祭仪式祈求风调雨顺，既是对农业社会生存需求的回应，也蕴含“天人合一”的哲学内涵。仪式中“接神-游神-送神”的完整流程，构建起了村落间的文化共同体意识。

　　庙会当天，活动进入高潮。村民们聚集在村中的庙宇前，举行“祭风”“祈雨接水”等传统仪式。这些仪式不仅是对自然的敬畏，更是对农业丰收的深切期盼。随后，各村还会进行丰富多彩的民俗表演，如舞龙、舞狮、秧歌等，场面热闹非凡。

　　次营民间“过赛”保存着宋元时的面貌特征，活动中所保留的模仿唐宋帝王寿诞的礼仪活动，再现了古籍文献资料中的情景，遗存着宋元伎乐表演特色，也可以从中窥见明代乐户制度的形态。

　　“过赛”习俗不仅是次营镇人民精神生活的重要组成部分，也是中华农耕文化的重要载体。通过这一活动，村民们不仅传承了祖先的智慧，也增强了社区的凝聚力。此外，“过赛”习俗还为研究中国古代农业文明和民间信仰提供了宝贵的资料。

　　随着时代的发展，“过赛”习俗也在不断创新。当地政府和文化机构积极推动这一活动的现代化转型，使其在保留传统精髓的同时，更好地融入现代生活。通过举办文化讲座、展览和互动体验活动，次营镇正努力将“过赛”打造成一张亮丽的文化名片，吸引更多游客前来体验这一独特的民俗盛典。

　　次营镇，位于阳城县西南部，是农业大镇，民俗文化名镇，农桑文化重镇，全域旅游强镇，更有华北蚕桑第一镇之美称，流传至今的“过赛”是“雩祭文化”的一种，由商汤祈雨发展而来，至今已有三百多年的历史。2016年被晋城市列入第五批市级非物质文化遗产，2020年列入第五批省级非物质文化遗产。

　　2025年3月22日，阳城县次营镇、董封、驾岭二乡12个村齐聚古村上义村，隆重开展的“过赛”活动再次展现了次营镇人民对传统文化的热爱与坚守。在这一天，古老的仪式与现代的活力交织，共同谱写出一曲农耕文明的赞歌。次营“过赛”，不仅是历史的延续，更是未来的希望，经过数百年的传承，已成为当地文化的重要组成部分，展现了中华民族敬天爱民的传统精神，这一习俗不仅是一种宗教仪式，更是当地村民团结协作、传承文化的重要纽带，体现了百姓对美好生活的向往。

　　这次“过赛”活动的成功举办，将进一步扩大次营镇的文化影响。通过舞台表演、街头文艺演出等形式为大家展示雩祭文化风采，传播民俗文化精华，引领我们一起穿越古今，感受数百年前的雩祭文化盛况。

作者：山西阳城县八甲口中学 吉书敏

编 辑：一鸣