谈及哲学，很多人的脑海中首先闪现出的就是苏格拉底、亚里士多德、黑格尔、马克思。2017年，习近平总书记在建党95周年明确提出了坚持“四个自信”的整体战略要求，中华文化，源远流长，五千年的文化积淀，是我们文化自信的根源，在希腊哲学、印度哲学产生的同一时期，中国文化的发展进入一个辉煌的时代，以老子、孔子、孟子、庄子等为代表的诸子百家相继涌出，经过时代的更迭与文化融合，儒家学说作为主流思想已经融入我们的血液之中，谈及儒家的发展，就绕不开王阳明。

　　王阳明的心学是中国哲学的最高成就，是儒家文化继先秦后的又一高峰。阳明心学的概念，不是唯心主义，而是真正洞察了世界的本质。心学的核心就是知行合一，什么是知行合一呢？

　　很多人都认为“知行合一”就是指你知道的要和你的行为保持一致，那这里就有一个问题，认知这种东西有高有低，每个人的认知都是不同的，经历不同，觉悟不同，如果在错误的认知下去实践，做出那些损人不利己的事情，那这样的知行合一又有什么意义。

　　“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这是阳明四句教中的内容，就是说，人的心本来就是没有善恶的分别的，是因为我们人有了意念，这些起心动念中有我们的利益权衡，有我们的个人喜恶。符合我们利益和喜好的，我们就认为是善的，不符合我们利益和喜好的，我们就认为是恶。

　　但是人的良知是本性中存在的，这个良知之心是每个人都有的，是本自具足的，良知能知道善和恶，我们知道了善和恶之后，就要把意念中恶的部分消除掉，然后去做善的事情，这个过程就叫做格物。

　　良知的作用就是知善恶，知道了善恶，我们就要去为善去恶。因此“知行合一”的“知”就是良知。

　　王阳明在龙场悟道的时候说：“圣人之道，吾性自足”“心即是理，心外无物”，良知就是我们生命本身的内在觉知，它和天在一起，那就是天理，如见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐。

　　人人皆有良知，你的良知已经被社会习气给遮蔽掉了，那么你的“知行合一”就是凡夫俗子的知行合一，如果你的良知是光明的，那么你的“知行合一”就是圣人的知行合一。

　　王阳明“知行合一”为我们提供了一种科学务实的思维方法和精神动力。王阳明的“知行合一”论，虽然从本质上说是一种道德修养论与道德实践论，但从儒家“修己以安百姓”和“内圣外王”的思维逻辑与思想传统而言，其道德修养必定要落实到政治实践和社会治理上，所以又是一种政治学说。王阳明所讲的“知行”关系，从现代扩展的意义而言就是理论与实践的关系，所谓“知行合一”，就是理论与实践相统一。

　　王阳明的“知行合一”对于当前反腐倡廉具有警示作用。现在一些官员知行分裂，说一套，做一套，败坏了党风政风，也失信于民。在这种情况下，尤其有必要提倡“致良知”“知行合一”，以提升干部队伍的道德人文素质，遏制贪腐之风，推行廉洁政治，执政为民，取信于民。

作者：陕煤集团神木张家峁矿业有限公司 马延磊

编 辑：一鸣