“苞谷黄，过端阳，不杀鸡，不杀羊，挂个粽子过端阳。”在满城菖蒲艾叶的香气里，端午带着传说和美食如期而至。　　紧邻江河的城市在这个节里最是热闹，紧密的锣鼓声、号子声，催着训练有素的船手快快把龙舟划向彩霞满天的桥头。我家没份参赛，唯一的壮丁是我爸，每个端午都不知道他在哪个山疙瘩里勘探，隔山的 呐喊声和放炮声才是地震队汉子们的节日。

家里还是很有端午气氛的。一大早，公公婆婆就包粽子、煮盐蛋，还有我喜欢的各种荤菜。在美食和甜酒的催眠中，我忘了龙舟大赛，等醒后跑到江边，滩上只留了一地的大红火炮渣子。　　有一年的端午，我爸回来了。赵家院的朝门正对着公路，高高的门槛是院里孩子们喜欢爬进爬出的“木马”。我看着年幼的弟、妹在门槛上翻来滚去地傻乐，无聊地数着天上的麻雀。一辆灰扑扑的大车突然停在门口，司机叔叔伸出头笑眯眯地数：“一、二、三。”

只见头发乱蓬蓬、满脸胡须的爸爸提着满口袋的东西从车头绕过来，我高兴地喊“爸爸回来了”，两只小的只会怯生生地朝我身后躲。爸跑回家又空着手出来，挨着摸了摸我们的头，然后，灰扑扑的大车又绝尘而去，黑漆漆的路面留了两排清晰的车辙印子。爸在车里喊了声啥，我没听清，马达在轰鸣，两小的扯着嗓子开嚎，我什么也没听清。　　回过头，我看着 妈妈站在院里，阳光透过高大的梧桐树照着她淡定的表情，风轻拂着妈妈的脸，周遭一下很安静。我爸常年在外，回家的时间实在太少，这趟都没有见到公公婆婆的面。

人大了，就会离家，像翅膀长硬的鸟，始终会飞向远方。我落根在川东，交通不便时，需要转车转船两天才能回老家。走久了就习惯啦，采气人原本就是蒲公英、映山红，无论漂泊到哪里都能开出红艳艳的花。忙碌之余我还保留着看书的习惯，特别喜欢以前的白话本，厚厚的古代小说里有端午上演的剧情。

历史弥久的端午里牵扯着两段感人肺腑的故事：主角之一是抱石沉江的屈原，另一个是喝了雄黄酒葬送了情缘的白娘子。前几年，我路过秭归，匆匆一瞥，觉得秭归真是山清水秀，灵气之地方能养育出芝兰玉树般的屈原。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，在大厦将倾的污浊楚国里，屈子是唯一的光，可惜，这道光终究折戟在汨罗江里。白娘子的老家在峨眉山，历来蜀地多佳人，成了精的蛇也是倾国倾城的貌，只是千年的修行毁在人间的端午，一腔痴情化为乌有。

后世对屈原多加推崇，他被誉为伟大的浪漫主义诗人，所以纪念他的端午也成为“诗人节”。至于《白蛇传》被民间誉为浪漫的爱情传奇故事，演绎着人蛇执念的悲欢离合。可谁又知道浪漫背后的真相呢?冯梦龙在《白娘子永镇雷峰塔》里写的是许仙亲手喂了白娘子雄黄酒，再把她送入雷峰塔，西湖水不干雷峰塔不倒，白娘子永远镇于西湖底。屈原的悲戚和白娘子的爱情都在端午这个驱邪避毒的时节戛然而止，只留下龙舟竞渡的祭祀和红男绿女对爱情的叹息。这些极具中国式浪漫的悲剧总把结局写得沧桑，也许没有完美的结局才是真的人生，悲剧的宿命铸就了屈原的不朽与断桥生生世世的爱恋。

石榴花开，登高晒日，屈原的端午在历史的浩瀚里留下了郑重的一笔，而我们这些活在当下的人，一面“樱桃桑葚与菖蒲，更买雄黄酒一壶”，一面厌倦着人在异乡的端午没有仪式感。我也是很多年没有回家过端午，忙碌的人对端午这样的节日并不看重，往往都是茶一杯书一本，就在阳台上蜷缩着咏读屈原的《离骚》《九歌》，幻想着天问的魅丽与山鬼的凄婉，神游万里数着战国的纷乱到如今太平盛世的铿锵脚步。端午不是春节，不是中秋，大约对家的眷念少，更多的是对屈原这样民族硬骨的敬仰。家国一体，屈原的大爱、白娘子的痴恋，何尝不是对国泰民安的向往。

“莲叶何田田，鱼戏莲叶间”，无论是涉江而过的情人，还是翻山越岭的先行者，同看6月的阳光普照不同的异乡。“一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨”。走过3年艰难的时光，今年的端午如期而至，江面喊声阵阵，龙舟竞逐，风吹着各色的花瓣，家里飘满梅子酒的香味，我们迎着暴雨和高温的轮番袭击，笑看山下炊烟袅袅、灯火通明。

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作者：重庆气矿 曹娟

编 辑：一鸣