来到苏州，已是夜幕低垂，夜色浓重、万家灯火。
　　　　

      在杭州发车时已经将近6点，到苏州将近两个小时。同行的有温州一对老夫妇，也是从杭州来苏州旅游，恰好我们一同被安排进一家百年老字号“乾升元酒店”。这家酒店就位于苏州第一名街“七里山塘”边上，夜晚逛夜市相当方便。温州老夫妇姓张，在苏州游玩我们一直在一起，还互留了电话，以便以后联系。
　　　　

      安排就绪，冲洗一番，就急匆匆出门，寻找当年的记忆。
　　　　

      那还是20多年前，1991年7月间，江南发大水，我因公出差，来到苏州。当时的苏州一片狼藉，被水淹过的痕迹仍处处可见。我当时就曾花8元钱买了一件市价35元的女式衬衣，带回来送给爱人，收到爱人的表扬。其实这件衬衣也就沾了一点泥巴，洗一洗跟新的一样。这次来苏州，想找回当年的一点印象。可惜，大巴在高速路上一路飞奔，几个转盘下来，连起码的方向感也没有了。
　　　　

      出宾馆大门前行，来到百年老街石路步行街。这是苏州文化荟萃的历史老街。在老街旁的一条小巷子内，飘散着阵阵诱人的香气。我可要毫不客气的品尝苏州美食了。其实，苏州美食也是外地来的大荟萃。在这里品尝美食无非是尝尝地方特色。石路步行街离观前街商业街不远，不行十几分钟就到。晚上没事，溜达着就过去了。苏州的夜景很美，拍了好多苏州夜景照片。因为第二天是旅行社安排的苏州一日游，我们先来了解一下苏州吧。
　　　　

      先说苏州的起源吧。到一个城市，总的对他的历史有所了解。现在的网络这么发达，信息源很容易找到。
　　　　

      苏州建城历史悠久，苏州是中国现存最古老的城市。公元前514年，吴王阖闾命令伍子胥在今天苏州老城区营建吴国新都，当时称为姑苏。城市的位置至今未变。吴王阖闾任用伍子胥、孙武等能臣，西面击败楚国攻入楚都，向北击败齐国称霸中原。公元前496年吴王阖闾死，葬于虎丘，夫差继位，公元前473年吴国被越国消灭，越王勾践将国都从会稽（绍兴）迁来姑苏。前306年越国被楚国所灭。前222年，秦始皇在这里设立会稽郡，治所苏州。管辖今天江苏东南、上海和浙江中北部的大片土地。秦始皇曾到姑苏视察。前209年项梁、项羽在此起义，几年后推翻秦朝。前202年苏州归降汉朝。在西汉时代，这里是中国长江以南最大的城市，《史记 货殖列传》称“吴自阖庐、春申、王濞三人招致天下之喜游子弟，东有海盐之饶，章山之铜，三江、五湖之利，亦江东一都会也。”是当时中国十八个大城市之一。196年，这里被孙策占领，后来一直属于孙氏和东吴直到280年吴国灭亡。东晋南朝时期，来自中原的移民为躲避战乱大量迁徙到苏州，逐渐改变了苏州尚武任侠的民风，开启了苏州人温和尚文的特征。589年隋朝灭陈之后将这里改名苏州。唐代，苏州是中国长江以南唯一的“雄州”。唐末到五代，苏州先后属于十国中的杨吴和吴越。978年吴越王钱俶归降宋朝，苏州“和平解放”。苏州在宋代是中国最富庶的几个地方之一。1035年范仲淹在家乡苏州建立文庙，从此苏州长期文风昌盛。1275年元朝攻占苏州，元末张士诚以苏州为首都割据东南，1367年朱元璋攻克苏州。明代对苏州采取高额的税负歧视政策，苏州的田赋占全国九分之一，与浙江全省相当。尽管如此，苏州仍然在15世纪成为了中国最繁荣的城市，16世纪，这里诞生了中国最早的资本主义萌芽，当时人称：“上有天堂，下有苏杭”。明代苏州涌现了姚广孝、申时行、顾炎武等能臣智者和唐寅、沈周、文征明、祝枝山、冯梦龙等著名文人。1645年清军占领苏州。1667-1911年江苏巡抚驻苏州办公，苏州为江苏省会。人们称江宁（南京）为江南（江苏、安徽两省）省城，苏州为江苏省城。康熙乾隆多次来苏州视察。清朝江苏巡抚在苏州办公。明清时代苏州经济更加繁荣。不仅城内空地消失，城西阊门外几条商业街也百货云集，在苏州周围出现很多工商业市镇，城市人口在50-100万之间。同时当时的苏州也是中国文化中心之一。1860年太平军攻打苏州，苏州地方官为了守城下令将城西阊门外商业街付之一炬，居民纷纷逃亡上海等地，同时上海的崛起影响了苏州的发展，城市衰落。1895年《马关条约》开苏州为商埠。1937年苏州又遭到抗战的破坏。1949年4月27日苏州解放。改革开放后，苏州人民借助区位优势，用自己的勤劳和智慧使苏州重新成为中国经济最繁荣的地方之一。
　　　　

      第二天，旅行社安排我们旅游的第一个景点是江南名园“狮子林”。
　　　　

      狮子林为苏州四大名园之一，至今已有650多年的历史，为元代园林的代表。位于江苏省苏州市城区东北角的园林路23号，平面成东西稍宽的长方形，占地1.1公顷，开放面积0.88公顷。园内假山遍布，长廊环绕，楼台隐现，曲径通幽，有迷阵一般的感觉。长廊的墙壁中嵌有宋代四大名家苏轼、米芾、黄庭坚、蔡襄的书法碑及南宋文天祥《梅花诗》的碑刻作品。
　　　　

      东南多山，西北多水，四周高墙深宅，曲廊环抱。以中部水池为中心，叠山造屋，移花栽木，架桥设亭，使得全园布局紧凑，富有“咫足山林”意境。狮子林既有苏州古典园林亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊之人文景观，更以湖山奇石，洞壑深邃而盛名于世，素有“假山王国”之美誉。狮子林的湖石假山既多且精美，湖石玲珑，洞壑宛转，曲折盘旋，如入迷阵，有“桃源十八景”之称。洞顶奇峰怪石林立，均似狮子起舞之状。有含晖、吐月、玄玉、昂霞等名峰，而以狮子峰为诸峰之首。园内建筑以燕誉堂为主，堂后为小方厅，有立雪堂。向西可到指柏轩，为二层阁楼，四周有庑，高爽玲珑。指柏轩之西是古五松园。西南角为见山楼。由见山楼往西，可到荷花厅。厅西北傍池建真趣亭，亭内藻饰精美，人物花卉栩栩如生。亭旁有两层石舫。石舫备岸为暗香疏影楼，由此循走廊转弯向南可达飞瀑亭，是为全园最高处。园西景物中心是问梅阁，阁前为双仙香馆。双香仙馆南行折东，西南角有扇子亭，亭后辟有小院，清新雅致。
　　　　

      狮子林始建于元代1342年，因为园中堆砌的假山仿佛无数狮子而得名。原先是一座寺庙所有。明朝初年，大书画家倪瓒曾经参与造园，乾隆时这里成为盐商黄熙的私家园林，1917年被贝聿铭的先祖贝润生购得。现在的园林布局就是贝润生居住时留下的。抗战时日军曾进驻狮子林，破坏了园子。解放后园林被贝家后人“献给国家”。1954年对外开放。燕誉堂是男主人客厅。园林里的堂是园子的主体建筑用于接待和集会，全园的景色布局都以它为核心，
　　　　

      从这假山里看到可以看到很多狮子，据说乾隆是至今到过园子里的人中数出最多狮子的人。古代人形象思维很强啊。狮子林的假山前营造了类似河流的水塘，上面建上很多桥，让水面有了幽长的感觉仿佛是一条大河和高山组合的自然风景。在有限的空间里充分使用动植物点缀丰富了观赏内容。
　　　　

      池塘西北角一个用黄金装饰的亭子叫真趣亭，相传乾隆下江南到当时的园主黄熙家里，众人叫皇帝为亭子题字，乾隆一时想不起来，竟题了不雅的“真有趣”三个字，黄熙灵机一动，说请皇上把有字赐给微臣，乾隆恍然大悟，此亭于是得名真趣亭。
　　　　

      据导游讲，乾隆六次下江南，七次到狮子林，对狮子林造园艺术了解最透彻的当属乾隆皇帝。我和温州老夫妇一同游览，拍了许多照片，并答应加他儿子的QQ号把照片传给他。
　　　　

      山塘街是苏州第一名街，我们下榻的宾馆就在山塘街的街口。晚上我已经逛了一大圈。晚上的山塘街，灯火璀璨、流光溢彩，煞是好看，霓虹灯勾勒出亭台楼阁轮廓，远远望去，一片灯火辉煌。白天看山塘，又是一番风味。到杭州看西湖，到苏州看山塘，各有各的特色。山塘街历史悠久，已有1300年历史，是个值得细细欣赏、细细揣摩、细细研究的历史老街。
　　　　

      古城苏州是著名的江南水乡，城内水港交错，街衢纵横，晚唐诗人杜荀鹤有诗云：“君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水巷小桥多。”在苏州众多的街巷之中，名胜山塘街，被称誉为“姑苏第一名街”。其原因，我想大概有几条：一是山塘街是一条有1100多年历史的古街；二是它的格局具有最能代表苏州街巷的特点；三是它与许多名人、名事相关。
　　　　

      山塘街是一条典型的水巷。房屋沿河有石级，妇女们就在河边洗衣洗菜。那时有些商贩还摇着小船在河中做生意，卖米、卖柴不消说，还有卖点心、小吃、油盐酱醋的。住在楼上的也不须下楼，只要用绳子把盛东西的篮子吊下去，就可以买到你需要的东西。
　　　　

      山塘街始建于唐代宝历年间，公元825年白居易奉命到苏州任刺史。上任不久，他坐了轿子到虎丘去，看到附近的河道淤塞，水路不通，回衙后，立即找来有关官吏商量，决定在虎丘山环山开河筑路，并着手开凿一条山塘河。它东起阊门渡僧桥附近，西至虎丘望山桥，长约3600米，大大便利了灌溉和交通，这一带成了热闹繁华的市井。苏州百姓非常感激白居易，他离任后，百姓即把山塘街称之为白公堤，还修建了白公祠，以作纪念。
　　　　

      山塘街因其独特的地理位置和优越的水陆交通条件，曾是明清时期中国商贸、文化最为发达的街区之一，吴文化的窗口”。街道呈水陆并行、河街相邻的格局，建筑精致典雅、疏朗有致，街面店肆林立，会馆集聚，再现了山塘街的盛世繁华。有民歌唱道：“上有天堂，下有苏杭。杭州有西湖，苏州有山塘。两处好地方，无限好风光。”这便是对山塘街的生动写照。山塘街一头连接苏州的繁华商业区阊门，一头连着花农聚集的虎丘镇和名胜虎丘山，所以，自唐代以来它一直是商品的集散之地，南北商人的聚集之处。清乾隆年间，著名画家徐扬创作的《盛世滋生图》长卷(也称《姑苏繁华图卷》)，画了当时苏州的一村、一镇、一城、一街，其中一街画的就是山塘街，展现出“居货山积，行云流水，列肆招牌，灿若云锦”的繁华市井景象。曹雪芹在《红楼梦》第一回中也把阊门、山塘一带称为“最是红尘中一二等富贵风流之地”。
　　　　

      苏州是个水乡，河道多，桥多，而山塘街是最具苏州街巷特征的典型。它中间是山塘河，真是朱栏层楼，柳絮笙歌。山塘街又是一条典型的水巷，这里的房屋沿河有石级。
　　　　

      山塘街可以分为东西两段，东段从阊门渡僧桥起至半塘桥，这一段大多是商铺和住家，各种商店一家挨着一家，东段又以星桥一带最为热闹繁华。山塘街的西段指半塘桥至虎丘山。这一段渐近郊外，河面比东段要开阔，河边或绿树成荫、芳草依依，或蒹葭苍苍、村舍野艇。这里有普济桥、野芳浜等胜景，还有“五人墓”、“葛贤墓”等古迹。“五人墓”安葬着明末颜佩韦等五位义士，他们为了抗议魏忠贤阉党逮捕东林党人周顺昌，率众市民暴动，最后慷慨就义。清代大诗人、大书画家张船山（问陶）晚年寓居于山塘街青山桥和斟酌桥间，颜所居曰“乐天天随邻屋”，日与好友石韫玉、孙星衍等诗酒唱酬，嘉庆十九年（1814）三月初四，病逝山塘街，著名诗人吴锡麒《哭张船山》云；“却思斟酌桥边水，鸣咽还应到九原（君寓吴门斟酌桥）”、“如此惊才仅中寿，问天何苦更生才！”再向西行，就到了有“吴中第一胜景”之称的虎丘山，峰峦塔影，山林气象更使人神往。
　　　　

      山塘街号称七里山塘。两旁店铺林立，更有许多小舞台演出。吴侬软语，好听之极。可惜导游给我们的时间有限，所有门店、一概不进；风味小吃，来不及品尝。匆匆而过，浮光掠影，总算来过七里山塘。
　　　　

      “姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”小时候在课文里学过的唐诗至今耳熟能详。这次，我们去游览了寒山寺。
　　　　

      寒山寺位于苏州城西古运河畔枫桥古镇，始建于南朝萧梁代天监年间（公元502～519年），初名“妙利普明塔院”。相传唐代高僧寒山自天台山国清寺来此住持，唐代贞观年间改名为寒山寺，成为吴中名刹。唐代诗人张继举棹归里，夜泊枫桥，一首《枫桥夜泊》脍炙人口，寒山钟声传播中外。
　　　　

      寒山寺殿宇大多为清代建筑，主要有大雄宝殿、藏经楼、钟楼、碑廊、枫江楼、霜钟阁等，佛像雕塑别具一格，碑刻艺术天下闻名，碑廊陈列着历代名人岳飞、唐伯虎、董其昌、康有为等人的诗碑，其中当推晚清俞樾书张继诗碑最为著名。如今的大钟为清光绪三十二年（1906）江苏巡抚陈夔龙督造。巨钟有一人多高，外围需三人合抱，重达2吨。
　　　　

      重建普明塔院，仿唐宝塔气势雄伟，结束了寒山寺600余年无塔的历史。寒山寺的“天下第一佛钟”为仿唐式的古铜钟，总重量为108吨，钟高8.588米，钟底裙边最大直径5.188米，钟面主体铭文《大乘妙法莲华经》共69800字，钟面上总共有铭文70094个字。大钟裙边上铸有九幅精美的飞天图及六铣口裙边。整个钟体造型浩大、厚重、秀美，是一件反映当代中华梵钟文化的艺术珍品。
　　　　

      寒山寺与大钟同时奠基的大碑，号称“中华第一诗碑”，主体高度为15.9米，总重量为388.188吨。其中，碑帽高3.64米，宽5.5米，厚1.46米。碑身高10.26米，宽5.3米，厚1.3米。碑座高2米，上沿宽7.07米，下沿宽7.27米，上沿厚2.60米，下沿厚2.80米。碑的正面，镌刻有清俞樾所书张继的《枫桥夜泊》诗一首，共28个大字，45个小字，最大的字为0.8×0.8米。在大碑的背面，镌刻有乾隆皇帝手抄的《般若波罗蜜多心经》一卷，共289个字。大碑上共雕刻有28条蛟龙。大碑矗立在一个水池中，以寓意张继夜泊枫桥时，水波涟漪，渔火点点的情景。
　　　　

      “寒山寺”这座寺庙，历经数代，屡建屡毁于火，此建筑是清末重建的。自从唐代诗人张继题了《枫桥夜泊》一诗后，该寺便闻名了。寒山寺中的主要景点有大雄宝殿、藏经楼、钟楼、碑文《枫桥夜泊》、枫江第一楼。大雄宝殿内两侧壁内镶嵌的是36首寒山的诗碑，还有悬挂于两侧的十六罗汉像。殿内的两个石刻和尚就是寒山与拾得。寒山，又称寒山子，唐代贞观年间，原居住于始丰县（今浙江天台）寒岩，擅长诗词文章，写有诗300余首，后人辑为《寒山子诗集》。拾得，本是孤儿，由封干携入天台山国清寺为僧，故取名为“拾得”，与寒山是好友。后人辑其诗附于《寒山子诗集》中。这幅石刻画是一种意笔画，寥寥几笔便刻画出他们两人春风满面、拍掌而笑的栩栩如生的神态，具有一定的艺术价值。大殿前院两侧，有6棵五针松，就是日本爱媛县各界友好访华团（一行26人，团长为爱媛县知事白石春树）的朋友们于1976年4月10 日下午栽种在该寺的，这树是在日本爱媛县生长的，日本叫：“五叶松”，当时已生长了五年。大雄主殿的右侧悬挂着一口日本友人于清末送来的支那铜钟。钟面上镌有记述铸钟缘由的铭文。此钟一式共两口，一口悬在日本馆山寺，一口送来寒山寺。
　　　　

      寒山寺藏经楼系原来收藏陈放经书处，楼屋顶有《西游记》中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙悟净的雕塑像。一楼内墙壁上嵌有《金刚般若波罗蜜经》的经文（系禅宗）。还嵌有董其昌（1555一1636，上海松江人，明代杰出的书画家）等人的书法碑刻。钟楼为二层，八角。楼下石碑为重修寒山寺时所立，正面碑文为程德全所撰，碑的背面刻有重修寒山寺时募捐者的名字和金钱额。传说张继诗中的钟就是悬于原来这里的钟楼楼上。钟楼建筑和这里的钟都不是唐代的了，这口钟是清代光绪三十二年（1906年）重铸的，距今有100多年的历史。月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”这是唐代诗人张继写的。传说诗人张继去唐时首都长安（今西安）赴考后，落第返回时，途经寒山寺，夜泊于枫桥附近的客船中，夜里难以成眠，听到寒山寺传来的钟声，有感而作。《枫桥夜泊》诗在日本几乎家喻户晓。日本的小学生把这首诗作为课文来讲授和背诵。今天，日本人到苏州旅游，也无不以一睹张诗碑刻为快。
　　　　

      寒山寺，枫江第一楼原来该寺的枫江楼已于三百年前塌毁。这幢建筑是苏州市人民政府为了保护文物古迹，在1954年修整寒山寺时，将苏州城内修仙巷内宋宅著名的 “花篮楼”移建于此。花篮楼，在建筑风格上，与众不同，有其一定艺术价值。这样大的楼房只有两根主柱，恰似花篮的提手，承受着全楼的重量，而一般的楼房，起码要有四根以上的柱子。一楼在大梁与前檐的接榫处，换上了两个雕刻精细的花蓝。盘旋而上的螺旋式的楼梯，只依靠一根圆柱来承受全楼梯的重量。
　　　　

      寒山寺正殿，面宽五间，进深四间，高12.5米。单檐歇山顶，飞甍崇脊，据角舒展。露台中央设有炉台铜鼎，鼎的正面铸着“一本正经”，背面有“百炼成钢”字样。这里包含着一个宗教传说：有一次中 国的僧人和道士起了纷争，较量看谁的经典耐得住火烧。佛徒将《金刚经》放入铜鼎火中，经书安然无损。为了颂赞这段往事，就在鼎上刻此八字以资纪念。
　　　　

      殿宇门桅上高悬“大雄宝殿”匾额，殿内庭柱上悬挂着赵朴初居士撰书的楹联：“千余年佛土庄严，姑苏城外寒山寺；百八杵人心警悟，阎浮夜半海潮音。”高大的须弥座用汉白玉雕琢砌筑，晶莹洁白。座上安奉释迎牟尼佛金身佛像，慈眉善目，神态安详。两侧靠墙供奉着明代成化年间铸造的十八尊精铁鎏金罗汉像，乃由佛教圣地五台山移置于此。
　　　　

      佛像背后与别处寺庙不同，供奉着唐代寒山、拾得的石刻画像，而不是海岛观音。画像出自清代扬州八怪之一罗聘之手，用笔大胆粗犷、线条流畅。图中寒山右手指地，谈笑风生；拾得袒胸露腹，欢愉静听。两人都是披头散发，憨态可掏。
　　　　

      寒山寺里比较有特色的是寒拾殿。此殿位于藏经楼内，楼的屋脊上雕饰着《西游记》人物故事，是唐僧师徒自西天取得真经而归的形象，主题与藏经楼的含义十分贴切。寒山、拾得二人的塑像就立于殿中。寒山执一荷枝，拾得捧一净瓶，披衣袒胸，作嬉笑逗乐状，显得喜庆活泼。相传寒山、拾得是文殊、普贤两位菩萨转世，后来又被皇帝敕封为和合二仙，是样和吉庆的象征。寒山与拾得皆喜吟诗唱偈，寒山有《寒山子诗集》存世，诗风朴素自然，通俗易懂，有“家有寒山诗，胜汝看经卷”之说，后人又收辑拾得的诗附于其后。寒、拾塑像背后嵌有千手观音画像石刻，上有清代乾隆年间苏州状元石韫玉的篆书“现千手眼”。殿内左右壁嵌有南宋书法家张即之所书《金刚般若波罗密经》，共二十七石。这部《金刚经》是他为追荐亡父而书，苍劲古拙，透出英武刚烈之气。后面还有董其昌、毕懋康、林则徐、俞樾等人的题跋共十一石，神采纷呈，各有千秋。
　　　　

      在藏经楼南侧，有一座六角形重檐亭阁，这就是以“夜半钟声”闻名遐迩的钟楼。关于“夜半钟”的说法，历史上曾经聚讼纷坛。北宋欧阳修认为唐人张继此诗虽佳，但三更时分不是撞钟的时候。南宋的范成大在《吴郡志》中综合了王直方、叶梦得等人的论辩，考证说吴中地区的僧寺，确有半夜鸣钟的习俗，谓之“定夜钟”。如白居易诗：“新秋松影下，半夜钟声后。”于鹄诗：“定知别后宫中伴，应听缑山半夜钟。”温庭筠诗：“悠然旅思频回首，无复松窗半夜钟。”都是唐代诗人在各地听到的半夜钟声。
　　　　

      现今寒山寺里的古钟已非张继诗中所提及的那口唐钟了。甚至明代嘉靖年间补铸的大钟也已不知下落。一说当时“遇倭变”，销熔改铸成大炮；一说已流入日本，如康有为诗云：“钟声已渡海云东，冷尽寒山古寺枫。”为此日本国内还曾大力搜寻，但徒劳无功，遂留下千古之谜。如今的大钟为清光绪三十二年(1906)江苏巡抚陈夔龙督造。巨钟有一人多高，外围需三人合抱，重达两吨。钟声宏亮悠扬，余音轰条。
　　　　

      僧人撞钟之所以要敲108下，主要有两种含义。一是说每年有12个月、24节气、72候(五天为一候)，相加正好是108，敲钟108下，表示一年的终结，有除旧迎新的意思。二是依照佛教传说，凡人在一年中有一百零八种烦恼，钟响108次，人的所有烦恼便可消除。每年除夕之夜，中外游人云集寒山寺，聆听钟楼中发出的一百零八响钟声，在悠扬的钟声中辞旧迎新，祈祷平安。
　　　　

      苏州河坐游船
　　　　

      粉墙、小桥、驳岸垂柳、夕阳、小船在悠悠的水面上传播开去，很远，很远……传成了一个个美丽动人的神话和悠远古老的传说。古运河伴您走进浆声灯影中的水天堂……
　　　　

      在苏州河坐水上游船、观光旅游，在观光的同时可尽情的领略苏州的历史典故。古城苏州，因京杭运河而成为万商云集的天堂；时至今日，苏州近一半的货运量还是靠水路来承担。
　　　　

      乘船游古运河，沿岸绚丽的灯光倒映在荡漾的水波里，摇曳的柳枝上：沿岸的灯光与苏州的古城建筑相得益彰，浑然一体，令人陶醉，让你充分领略了千年古城苏州的柔美和精致。沿途经过盘门、胥门、金门、闾门等10座苏州古城门和20座风格不一的桥梁。
　　　　

      追根溯源，京杭大运河的发端在扬州。公元前486年，“吴城邗，沟通江淮”（《左传》）。吴王夫差在扬州开凿的邗沟，成为大运河的起始河段。隋炀帝大规模全线开凿大运河，就是以扬州为中心，在邗沟的基础上进行南北扩掘和连接的。在以后的漫长岁月中，古运河河道虽历经迁徙，但扬州的中枢地位却从来没有变化过。邗沟是世界上最早的运河，扬州则是世界上最早的，也是中国唯一的与古运河同龄的“运河城”。
　　　　

      史书上用“举锸如云”形容当初开凿邗沟的场面。蜀冈上的邗城，成为夫差北上的前敌指挥部。邗沟从蜀冈下绕城而过，与淮河通连。据《汉书·艺文志》及郦道元的《水经注》记载，邗沟的路线大致是：南引长江水，再从如今观音山旁的邗城西南角，绕至铁佛寺稍南的城东南角，经螺丝湾、黄金坝北上，穿过今高邮南30里的武广湖（后名武安湖）与陆阳湖（又名渌洋湖）之间，进入距今高邮西北50里的樊良湖（又称樊梁湖，即氾光湖）；再向东北入今宝应东南60里的博芝湖（又称博支湖，即广洋湖）、宝应东北60里的射阳湖；出湖西北至山阳（今淮安楚州）以北的末口，汇入淮水。因为利用天然湖泊以减少人工，所以邗沟线路曲折迂回，全长约400余里。邗沟又有“邗江”、“韩江”、“渠水”、“邗溟沟”、“中渎水”等名称。
　　　　

      苏州古城河，作为大运河的组成部分，犹如玉带一般环绕着美丽的苏州古城。古运河风貌保护带，不仅是苏州的一条环城绿廊，并将苏州的许多历史文化遗存联结了起来，成了中外游客的热点旅游线。
　　　　

      古运河沿途有苏州古城墙遗址、盘门、古胥门、觅渡桥等美丽景点相伴。运河两岸一边建有高楼大厦，一边是典型仿古建筑，古今相映，景致和谐，让人感受到了不同时代的苏州城韵味。
　　　　

      在游船上欣赏两岸风光，一边是古色古香的老城墙，一边是现代化的居民小区。生活在苏州河边的居民狗幸福的饱览运河风光，一衣带水，欣赏古城风光。
　　　　

      在苏州河上，各地早的花船造型各异，尽展豪华之美。我张开镜头，尽情捕捉这难得一见的美景。
　　　　

      苏州游览，匆匆一日，夜色降临。第二天，又要赶往无锡，欣赏太湖美景。 　　

作者：峰峰集团孙庄采矿公司杨金辉

编 辑：一帆