孔林又名至圣林，位于曲阜城北1.5公里处，是孔子及其后裔墓地。初不过顷余，后经历代特别是明清两次增广，面积达2平方公里。林周筑有围墙，前有至圣林坊及二道林门。门内有一南北林道，长1266米，宽44米。 公元前479年孔子葬于此地后，2400多年来其后裔接冢而葬，至今林内坟冢已约10万余座。不少墓前建墓碑、墓表，有些建享殿、立石坊、置石仪。是我国现有规模最大、持续年代最长、保护最完整的一处宗族墓葬地。林内现存石碑4千余块，树近10万株。为全国重点文物保护单位。1994年12月被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。

 

     怀着对孔子的崇敬，我们一行人在导游的带领下，前去拜谒，首先看到的是万古长春坊，位于孔林的林道上，石质结构，六柱五间五楼，庑殿顶坊中的“万古长春”四字，为明万历二十二年（1594年）初建时所刻。坊长22.71米，宽7.96米。清雍正年间重修加固。石坊上雕有盘龙、舞凤、麒麟、骏马、斑鹿、团花、祥云等精美图案，气势宏伟，造型优美。坊前的林道上栽有古柏，有的已经枯萎，枝丫撑向空中，象历经沧桑的老人手臂。

 

       向着林道前走，就到了孔林的第一大门——至圣林坊。至圣林坊始建于元代至顺二年（1331年），大门牌坊为明代永乐二十二年（1424年）添建，清雍正年间改称“至圣林”。坊木质结构，四柱三间三楼绿瓦顶，长11.35米，宽4.40米，上雕“至圣林”三字。坊前有明崇祯七年（1634年）雕镌的石狮一对，非常古典壮观 。

 

      检票进入大门，可以步行，也可以乘车。我们选择了乘车参观。车子经过长约400米的神道，神道两侧整齐排列着苍桧翠柏，两旁围以红墙。神道尽头为孔林二门，门额石刻篆书“至圣林”三字，系清雍正十年（1732年）敕修。过二门经洙水桥。洙水，原为西周鲁国故城的北墙外护城河，后成为泗水的分支合流，在曲阜北形成洙、泗二水，因孔子当年 讲学于洙泗之间，故以洙泗作为儒家代称。随着孔林的扩建，洙水部分河段被圈入孔林内。孔林内有洙水桥三座对称而设，中桥拱起如虹，前有“洙水桥”石坊，为明嘉靖二年（1523年）建，桥上“洙水桥”三字乃明代权臣严嵩所书。

 

       旅游车带着我们在林内弯弯曲曲的小道上转来转去，两边的坟茔密密麻麻，有碑的、无碑的、豪华的、简陋的到处都是，据说有十余万座，包括孔家的后裔与改姓孔家的子孙，真是个坟与鬼的世界。不过，碑上书法各异，也是碑林瑰宝。小道两旁，树木深深，有名的、无名的、高的、矮的，遮天蔽日。奇花异草，比比皆是，真有“墓古千年在，林深五月寒”的感觉。据统计，孔林内现已有树木10余万株。相传孔子死后，“弟子各以四方奇木来植，故多异树，鲁人世世代代无能名者”，时至今日孔林内的一些树株人们仍叫不出它们的名字。其中柏、桧、柞、榆、槐、楷、朴、枫、杨、柳、女贞、五味、樱花等各类大树，盘根错节，枝繁叶茂；野菊、半夏、柴胡、太子参、灵芝等数百种植物，也依时争荣。孔林不愧是一座天然的植物园。

 

       车子在一个牌坊前停下，导游给我们讲，这是于氏坊。除孔子之墓外，就算这座墓规模宏大，这是为清朝皇帝乾隆之女立的纪念牌坊。传乾隆女儿脸上有黑痣，算命先生说：“主一生有灾，须嫁有福之人才可免去灾祸。”朝中议论，只有圣人后代最妥，由于满汉不准通婚，乾隆让女儿认协办大学士兼户部尚书于敏中为义父，改姓于后下嫁孔家，即孔子第72代孙孔宪培为妻。此坊为纪念于氏而立。后来车子又带着我们观看了孔子第76代孙袭封衍圣公孔令贻、因著《桃花扇》而名的清代戏剧家孔尚任之墓等。
车子停在了圣人孔子之墓旁。我们一行人下车拜谒。

 

          孔子墓位于孔林中偏南地段。封土东西30米，南北28米，高5米。墓前石碑二通。前碑篆书“大成至圣文宣王墓”后碑篆书“宣圣墓”三个字，碑前有石供案、下酒池和石砌拜台以及砖砌花棂围墙等。据查，孔子生于公元前551年，卒于公元前479年，享年七十三岁，卒后葬于此。墓前有二石碑，前为明代正统八年（1443年）所立，黄养正书，后为元乃马真后三年（1244年）孔子五十一代孙衍圣公孔元措立。我们在墓前进行了跪拜。孔子墓的左边为其子“泗水侯”孔鲤之墓，前边为其孙“沂国述圣公”孔伋之墓。据传此种特殊墓穴称之为“携子抱孙”布局。

 

       孔子的墓前方名为“享殿”。五间九檩歇山黄瓦顶，前出廊，长24.18米，宽13.18米。明弘治十年（1494年）始建，明万历二十二年（1594年）、清雍正九年（1731年）、1977年重建。殿内现存清帝弘历手书“谒孔林酹酒碑”。 中有“教泽垂千古，泰山终未颓”等诗句。解放战争时，朱德总司令曾在此殿内召开过军事会议。

 

       享殿前的甬道两旁，有四对石雕，名曰华表、文豹、角端、翁仲。华表系墓前的石柱，又称望柱；文豹，形象似豹，腋下喷火，温顺善良，用以守墓；角端，也是一种想象的怪兽，传说日行1万8千里，通四方语言，明外方幽远之事；翁仲，石人像，传为秦代骁将，威震边塞，后为对称，雕文、武两像，均称翁仲，用以守墓。两对石兽为宋宣和年间所刻，翁仲是清雍正年间刻制的，文者执笏，武者按剑。

 

      说起翁仲，还有个故事，据说乾隆皇帝下江南时，有一次，他来到这里，看着石碑、石人、石马，乾隆为了考察一下随从官员的学识，指着石人问身旁的一位翰林：“那石人叫什么名字？”这位翰林一时记错，连连说道：“仲翁。” 实际上，石人名叫翁仲，他本是秦代一员猛将，身长一丈三尺，曾出征匈奴，屡建奇功。死后，秦朝铸石像以纪念他，后代就称石像为“翁仲”，而“仲翁”是叔父的别称。

 

　　这位翰林不知是真的分不清“翁仲”与“仲翁”，还是情急之中的口误，乾隆可是一位很爱挖苦人的皇帝，马上写了一首打油诗： 翁仲何尝是仲翁？可知当年少夫功。 如今且莫为林翰，贬去江南做判通。 乾隆故意将“功夫”、“翰林”、“通判”等词序换成“夫功”、“林翰”和“判通”写入诗中，既押韵又诙谐，倒是十分机智。

 

　　为达到某种表达效果而作的词序的相互调换，这种修辞手法叫“序换”。序换可以是紧挨着的两个字、词或词组的位置互相对调，也可以是间隔着的两个字、词或词组的位置互相调换。从此这位翰林就被免官降职。

 

       在孔子墓的左前方有三亭，是宋真宗、清圣祖和清高宗来此祭孔时停留之处，叫作“驻跸亭”，也就是皇帝临时休息之所。 墓南二百米处的亭殿后，有子贡亲手栽植的楷树遗迹和“子贡庐墓处”。相传，孔子死后，弟子们带来各自家乡树种栽植在孔子墓周围，孔林内树种很多。子贡所植楷树在明代枯死，仅存树桩，后人立碑建亭以示纪念。孔子墓西的3间西屋为子贡庐墓处。孔子死后，众弟子守墓3年，相诀而去，独子贡在此又守3年。后人为纪念此事，建屋3间，立碑一座，题为“子贡庐墓处。”另有一座灰瓦攒尖顶的方亭，称“楷亭”。亭内石碑上刻着一棵古老的楷树，即摹自其南侧的“子贡手植楷”。我们看之，图像依稀可见，摸之碑上干下湿，似乎子贡及弟子们还在为师哭泣。

 

       参观完孔林，我们乘车而出。我们不会忘记有着5000多年悠久历史的“东方圣城”——曲阜。“千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王。”曲阜之所以享誉全球，是与孔子的名字紧密相连的。孔子是世界上最伟大的哲学家之一，中国儒家学派的创始人。在两千多年漫长的历史长河中，儒家文化逐渐成为中国的正统文化，并影响到东亚和东南亚各国，成为整个东方文化的基石。曲阜的孔府、孔庙、孔林，统称“三孔”，是中国历代纪念孔子，推崇儒学的象征，它以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏，以及科学艺术价值而著称。因其在中国历史和世界东方文化中的显著地位，而被联合国教科文组织列为世界文化遗产，被世人尊崇为世界三大圣城之一。郭沫若曾说：“这是一个很好的自然博物馆，也是孔氏家族的一部编年史”。孔林对于研究中国历代政治、经济、文化的发展以及丧葬风俗的演变也有着不可替代的作用。

 

作者单位： 川煤芙蓉新维煤业  

作者：黄吉沛

编 辑：远帆