我崇尚自然、喜欢自然；更是崇拜‘老子’的自然学说。他的“道经”、“德经”上下两篇（尊为《道德经》），虽然区区五千余字，还不及今天一个短篇小说那么长。然，告诉和提醒我们的却是与《论语》一样，堪称塑造中华民族灵魂的“圣经”。

有人说老子是：“不可悟透，不可说尽的神秘哲人，主张抛弃一切心机与智巧。权谋家却视他为宗师；兵家又奉《老子》为宝训；皇帝更是从中悟出治国安邦的方略。不建学说，不立功业，一个弃绝智慧的人，竟然成了道家的先祖；俗人心目中最大的智者”（老子~自然人生）。

高中时，我曾经闹出个天大的笑话；认为老子就是《老子》，而且还与别人争得面红耳热。最后还是书籍这个“老师”，给予了详尽的解答。我才知道了老子是人；《老子》是老子的精著（也就是我们尊崇的《道德经》）。这个我自己的笑话，让我至今都不能释怀，时刻在提醒自己什么是“知其一不知其二”、什么叫“不求甚解”；什么是“三人行必有我师”、什么叫“精益求精”！说远了，还是回到我的愚意上吧。

有朋友曾善意地批评我，说我的古板和“学究气”太浓。可我是真的喜欢我们“古老”的学说，如果是我无意之间的流露，可能是受古文的影响；也可能是自己“有意”地“卖弄”吧！

在老子的《老子》中，我们看到的不尽是“之乎者也”，而是“天网恢恢”、“大巧若拙”、“无为而治”、“有无相生”、“自知之明”、“天长地久”、“上善若水”……等名言警句。这些文字的表述，是那么的自然流畅，反映的一切又是那么的自然，可以说是“自然而然”。研习老子的《老子》，正是“千里之行，始于足下”。绝不是历代喜欢咬文嚼字的先生们，把老子所说的那些一目了然的真理弄得玄而又玄，使我们老百姓不敢亲近他，更是对他敬而远之。长期以来，老子被人戴上了哲学家的礼帽，穿上了文人考究的长衫，吓得我们这些穿粗衣短袄的人只有仰视的份。假如我们摘下老子的礼帽、脱下他身上的长衫，让他摆脱那些只会说“之乎者也”的骚人墨客的纠缠，重新走近我们平民百姓中间，人们会更容易、也更乐意从他那汲取生活的智慧。

今天我们生活在文明的、科技高速发展的现代社会中，世事虽然沧海桑田，时代虽然日新月异，但人们依旧为孤独、烦恼、焦虑、痛苦、浮躁……所困扰；衣着虽然不断更新，发型虽然在不断变换；

房子、汽车虽然在不断变大、变小，可是人们依旧要去面对虚伪、做作、狡诈、阴险……。人类并不是越文明越自然，相反的是越文明越不自然，甚至越反自然。现在难得见到赤身裸体的粗野；难得见到披肝露胆的赤诚；难得听到高声大气的粗鲁；更是难得听到发自内心的声音！因为这些，现代的人们打心眼里渴望亲近自然、回归自然。幸好人们早已习惯了看“专家门诊”，那么我们不妨虚心向老子讨教。

我不相信，当今的人们除了赶时髦、趋新潮唯恐不及外，不喜欢那“陈年老酒”？我相信，那些衣衫古旧白发银须的“圣贤”及“圣贤”之“遗产”，必然会成为期料中的“狗不理”包子，人喜人爱的！ 因为人们喜欢自然；人们热爱自然；人们需要“自然而然（《l老子》中语）”！

“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而王居其一焉。”

“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

将其译出即：

“道大，天大，地大，人也大。宇宙间有四大，而人是四大之一。”

“人取法地，地取法天，天取法道，道任自然”。

如果我们每个人都注意这样一种现象，那就是可能我们每天都能或多或少地，在应用《老子》的名言警句、思想，指导我们的工作、学习和生活。不相信你就回忆一下是不是这样的！？

作者：陕西蒲白煤化实业公司白水矿社区张格韵

编 辑：一帆