| 肖庆元：两多一建，写好新闻 | |||
| 煤炭资讯网 | 2012-4-18 11:02:36写作 | ||
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各位领导，各位朋友：
上午好！
很高兴有机会和大家见面，并一起探讨问题。今天我打算做一个小时发言，留下二三十分钟和大家互动。互动的主要目的是向诸位学习，顺带回答一些我能回答的问题。
回答问题只能尽力而为了。退休多年，对于新闻工作一线情况缺少了解，勉强回答，就违背“知之为知之”的古训了。
我的发言题目，叫做“两多一建，写好新闻”。下面就逐一说来。
第一多：多写深度报道
1.
何谓深度报道
深度，从字面上理解，就是触及本质的程度。
美国哥伦比亚新闻研究生院在教程中谈到新闻报道的层次时，曾提出三层报道的概念第一层报道是事实性的直截了当的报道；第二层报道是挖掘表象背后实质的调查性报道；第三层报道则是在事实性报道和调查性报道的基础上所作的解释性和分析性报道。深度报道就是指第三层报道。
例文：陆浑
浙大金庸办公室门把上的灰尘
这篇
130
字的短文，没有写向知情人的调查过程，也没有写分析性文字，但它又是调查分析的结果。它直触事情的本质，仍然算得上深度报道。
深在主题上。何谓主题？如何提炼主题。
2.
怎样才能写出深度报道
一个前提：现场采访
一个核心观念：讲故事
十二种武器：细节、展现、虚实、起伏、呼应、棒喝、冲突、人物、情感、开局、收束、结构
（
1
）先说采访
a.王国维曾用三句绝妙好辞比喻诗意得来的艰难词，这是大家熟悉的。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。梦里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”采访也是如此。 李贺——苦吟诗人
李贺字长吉，系出郑王后。七岁能辞章，韩愈、皇甫湜
(
当时著名文人）①
始闻未信，过其家，使贺赋诗，援笔辄就②如素构，自名③曰《高轩过》④，二人大惊，自是⑤有名。为人纤瘦，通眉，长指爪，能疾书。每旦日出，骑弱马，从小奚奴⑥，背古锦囊，遇所得，书投囊中。未始先立题然后为诗，如他人牵合程课⑦者。及⑧暮归，足成之。非大醉、吊丧日率如此。过亦不甚省。母使婢女探囊中，见所书多，即怒曰：“是⑨儿要呕心乃已耳！”
以父名晋肃，不肯举进士，愈为作讳辩，然卒亦不就举。贺亦早逝，故其诗歌世传者鲜焉。
（节选自《新唐书
·
文艺下》）
b.
采访认知的三重境界：
“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”《五灯会元。佛之公案》
这是唐代青原禅师惟信的一段偈语。未悟
-
初悟
-
彻悟，如本人初去朱庄。
我在徐州我看有一些记者确实是省事，他根本不去采访，说打电话，电话写不打，要求对方把新闻稿发给他，他就完成了采访了。对于一个会议的报道，这会议他根本没有听完，拿着材料就走了。那么我们可以想见，这种会议报道你怎么能写出深度来啊？会议报告也是可以写的很生动的，会议里面有多少个主题，我们抓住一条来报到一下，那可是不得了的了！
大家都记得，《北京日报》首先发了一个长篇的会议的通讯，就是北京市开常委会，讲了很多的事情，这篇文章弄下来好几千字呢，其中有一条，就是说要给天安门事件平反，就是“四五”运动啊，反对“四人帮”的那次天安门的事件，要平反。因为这个文章太长了，内容太丰富了，结果这一条重要的信息就淹没在长篇的报道里面了。后来人家把这一条从它里面剥离出来，写成了一句话的新闻，就是说北京市多少多少次的常委会，上面有那么一条，就是要为天安门事件平反。就这一句话，标题和正文几乎同长，但是在全国收到了爆炸式的效应。所以你像那些记者你连会议都不听完，你去写，你确实写不出好的报道来。像我们的企业，无意有很多会，每个会有每个会的重点，每个会也有每个会的特点，从参加会议的人，到会议的背景，到会议的主题，肯定都有特点，没有特点不回来开这个会，没有意义怎么开会啊？真是领导开会有瘾吗？如果你到现场，你认真参加了会议，你自然比较容易抓住会议的特点。 我觉得我们会议新闻写不好，主要一个字：懒。或者变成两个字：省事。第一，你采访上没有下工夫。你看我们报道“两会”的时候，我们为什么会有那么多好看的新闻？他的人大代表愿意采访，报告是一个，但是各人的反映，个人响应的重点不同，我们有很多话好说的。另外一个，省事省事在哪呢？就是我们就沿袭某一个会议报道的模式，看看上一篇怎么写的，这一篇把人名字换换，差不多了。那如果这样写，我怎么能写出新意来呢？所以现场采访确实是重要的前提。
第二句话，叫做一个核心观念。我们报社的同志给了我两本合订本，我们矿工报的合订本，我还没有仔细看，翻了一些。我觉得有一些本来属于有故事的素材，但是我们没有把故事因素挖掘出来，就变成了一般的叙述、一般的交待。你要看看六要素，六要素都差不多，没有多少遗漏的。六要素只能管我们报道的完整，不能管我们报道的具体，更不能管我们报道的生动。你要想报道生动，那你就必须有故事。这个故事下面还会再说的，我这里先暂时交待过去。
第三句话，就是陆浑他说，如果我们想要写好这种深度报告的话，我们必须用
12
种武器，细节、展现、虚实、起伏、呼应、棒喝、冲突、人物、情感、开局、收束、结构，在这儿我们有三句话，先对怎么样写出深度报道做了一个概括的交待，我们先说采访，那么我们先对采访本身做一些交待，分两个角度来说：一个是记者、通讯员他们的采访行动；一个是记者、通讯员他们采访的认知，我们分那个两个方面来说。如果从行动三重境界来看，我觉得王国维这三句话用来形容还是比较确切的。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，我们开始采访也是这样，究竟写什么？哪是重点？哪是它的亮点？我们的心中还不是很有数，“独上高楼，望尽天涯路”。第二，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，这当然可以用来形容采访者主观上的态度，虽然前面我是独上高楼，望尽天涯路，但是我有决心要去寻找，“衣带渐宽终不悔”嘛！最后几句是“梦里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，都是千百度的寻找，最后都是蓦然回首，我要寻找的人出现了。辛弃疾在他的词里面是写情人的，我们这里是借用来比喻我们这个深度报道当中所需要的东西。
采访认知的三重境界。我们看一下，五灯会元里这句话说的很有意思，他说老僧
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年未参禅时，见山是山，见水是水。直至后来境界提高了，道行高了，说见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。这是唐代青原禅师说的，形容开悟的过程。开头见山是山，见水是水，那是未悟，然后到初悟，最后达到了彻悟。实际上我们在认识事物中确实会有这样的经历，我给大家讲一点自己的体会，当然我不是作为记者所产生这种体会，我就是认识事物。现在的大学生似乎比我们那个时候的大学生要幸福一点，我
1964
年大学毕业，我是学师范的，被分到了一所中学去教书，教了不到两个月，一个月多一点点，组织上找我谈话，说肖庆元，我们觉得你很适合劳动锻炼。这样我就去劳动锻炼。此一去整整一年，当然这还没有完。到了文革当中，
1968
年底，组织又发现我适合到农村锻炼，这一次时间长了，比抗战还多了半年，八年半，所以本人的青春的时期有九年半是在和贫下中农三同呢！那么下去以后当然就和贫下中农，我那时候是对平下中农的正确认识得来也不容易。一开始去，简直是崇拜啊，那个时候知识分子都有一点原罪的意识，因为我学了知识，我成了知识分子了，我身上肯定是不干净的，我脑子里一定是肮脏的，连陈毅同志都说，他的脑子里面是一个大杂烩，也有马列主义，也有封建主义，也有资本主义，何况我辈，肯定是肮脏的，所以我们得好好向贫下中农学习，崇敬他们，觉得他们什么做的都是很的。后来和贫下中农相处的时间常见于，变了，更多的是发现他们的缺点，怪不得列宁同志说，三个地主也没有一个农民狡猾，农民确实厉害，我们在帮他拔菜，第二天帮他卖菜，这个中间有一个过程把菜捆起来，告诉我们说，捆菜要好好捆，要学会剥皮，把大的放在地上，把小的放在里面，然后一兜起来都是大的。光这还不够，再塞两个土疙瘩在里面，好压秤。看到的是贫下中农自私了。再到关键的时候，考验人的灵魂的时候，这些人又不是这个表现了。有一个从白到黑再到白的这样一个过程，所以我说，它确定是不那么简单的，确实有一个未悟、初悟、彻悟这样一个过程。
而我们，你要想写出深度报道来，深度报道深在哪呢？首先是深在它的主题上，大家学过一点写作学的都会知道，文章分为内容和形式两个方面，内容方面有一些要素，形式方面也有一些要素，具体的说，文章的内容要素是材料和主题，文章的形式要素是结构和语言。如果说这一篇文章深刻，在哪表现出来的呢？是语言表现出来的吗？当然最后要评介语言，但是实际上根子是是靠的主题。所谓主题就是作者对于自己所议论的这种事物的一种认识、一种评价、一种情感倾向。那么作为认识、作为评价，必然是有深有浅的，如果对这个事情认识很深的话，那么是不是这个文章就有深意了。你看鲁迅写的《论雷锋塔的倒掉》，雷锋塔是个文物啊，倒掉了多可惜啊，可是鲁迅是很开心，他和他小时候听到的故事联系在一块了，雷锋塔下镇压的是美丽的白娘子，雷锋塔倒了，白娘子出来了，这不是很好的事情嘛！而且他说至于那个法海，到现在为止，仍然躲在螃蟹的壳里。我们看鲁迅写的长城，长城是中国的骄傲啊，你鲁迅应该歌颂啊，不是，他不是歌颂的，他对长城是一个否定的态度。长城既没有挡住胡人，连胡马也没有挡住，长城成为一个禁锢。
那么我们看看主题上的求新求深，是最考究作者的功力的地方，所以写深度报告，你必须认识深刻，导致你的主题的深刻才行。
我们刚才说的这些，我们讲说采访从它的行动到它的认知，都是有层次的，认识是不断的深入、深化的，你只有持续的去探讨它，你才有可能得到一个比较深的主题。以前我文革刚结束的时候曾经写过一篇短篇小说，我是听了一个故事，后来写的这篇小说。那么这个故事是什么呢？就是我们那儿有一个冤案，当时闹派系嘛，一派掌权的时候派了攻陷队，到我们那儿掌权，到了另外一派掌权的时候，于是出来一个人揭发，就是她本人，一个女性，说她被轮奸了。这个东西，哪一个女同志说自己愿意被轮奸过呢，结果她说了，说谁谁谁就是，结果攻陷队长被枪毙，很多人被判了重刑。但是这个文革当中就是变化的快啊，后来文革一结束，这是个冤案，平反，把这个男的放出来了，医院整个人放出来了。而在他坐牢期间，他的老婆为了自己能够比较平稳的生活，已经给他离婚了，而且跟另外一个人结婚了，那医院的各位找他谈，说老某，你现在出来了，对不起了，前面你遭冤枉了。现在房子我们给你，家具也给你配上，你看还要什么？他说别的我什么都不要，我就要老婆。老婆已经嫁人了，哪怕你再给他介绍一个，他也不愿意，而这个女之所以给他离婚，并不是感情不好，而是迫于一种政治的压力了。后来这个女的得了精神病了，你想想，她跟祥林嫂一样，原来的丈夫对她很好，当时坐牢了，他们分手了。就在这个时候，一位新的结合了，这位当然也是对他很好的，怎么办呢？人又不能分成两半，最后这个女的精神分裂，而揭发的这个人就调到苏州的另外一个医院里去了。
我就根据这个写一篇，我想这样写不行啊，这样写我不等于写大字报嘛，那我不是写小说，我的是大字报文学，对不对啊？想了很久，才从另外一个事情受到启发，就是碳和金刚石，碳和金刚石它的成份是一样的，只是因为高温高压，这个金刚石形成了它的特殊的结构，它和煤炭的结构是不一样的。那中国人经过了文革，并不是我们只是失去了，经过文革，中国人也有所获得，第一是坚强；第二，削弱了个人崇拜和个人迷信，这就是我们中国人十年文革当中最大的收获。后来我照着这个路子去写，我觉得就要顺的多了。所以诸位，我们写新闻也罢，我们写其他的文章，都存在这样一个问题，就是一个事物，我们了解了之，我们要深入地开掘它的内涵，它究竟有什么样的意义，开掘的越深，我们写的越好。
我们再讲一个例子，比如说鲁迅的《祝福》，它不像我们平常中的写法，他写祥林嫂所受到三重的奴役，夫权、神权，这些对它的奴役，有些小孩看不懂，我当年教书的时候有一个学生问我，肖老师，我看鲁迅的文章写的不好。我当时正教他《祝福》呢，他说你看，鲁迅没有阶级观点，这个祥林嫂到了鲁四老爷家，过了个把月，她应该变的黑瘦黑瘦的，到的鲁四老爷家里受压迫、受剥削，干着牛马活、吃着猪狗食，她当然应该又黑又瘦是不是？你看鲁迅怎么写的，个把月下来，祥林嫂白胖起来，这不是梅花鲁四老爷，美化地主阶级嘛！这就是小孩不能理解的，实际上鲁迅是进行更加深刻的批判，我们必须从作品当中多领会这一点，同时我们在实践当中多做思维的体操，我们才有可能形成这样一种能力。
再一点我想说一下，采访的时候我有这样一个体会，就是要边采访边构思，不要觉得采访是一个阶段，我动手去构思又一个阶段，不是的，两个是有相当的重叠的。那么这里我要向大家说明的是构思，不是结构，构思和文章结构是两回事。但是，它也与结构相关。所谓结构，是根据表现主题的需要，对于材料所做的安排布局，这叫结构。构思呢？是文章的一个预制的过程，从零散到集中，使它慢慢的成型，文章的轮廓逐渐的清晰起来，是这样一个过程。那么我们说采访过程要和构思结合起来，比如采访之前确定写作的框架，甚至设置细节。有目的的、有意识的进行采访。采访之中随时发现我们所需要用的开头、重点与结尾。那这一点并非苛求，尤其对于我们企业做新闻的同志来说，我觉得这个要求并不为过，我们是有着这方面的方便的。一个，我们所采访的就是我们本来为的事情，这个人我们容易熟悉，或者本来就熟悉，这个事我们已经听说了一点，我们再去仔细地询问。所以应该说有方便之处的。
我们下面再说一说故事，首先说一说故事的重要性。那么在西方，故事几乎已经成为新闻的代称，一位普利策奖得主说，我相信，讲故事是新闻也的救星。我们活在一个充斥着网站、频道、宣传家、资讯、新闻，甚至只是噪音的世界，读者没有可能消化所有的信息。那么怎么办呢？出了这么多嚼不烂，索性什么也不理。这位说，我发现，接触人、打动人的最佳方法，就是说故事，如果你能透过有情味的股市，阐明一个重要的议题，我认为这就是最好的新闻了。为什么有的新闻比较好，我们去分析一下，往往因为其中有故事，即便在写新闻背景的时候，我们写消息不是有导语、有主题、有背景嘛，写背景的时候，高手也会用故事。毛主席报道南阳战役，人家就讲了曹操和张秀的故事。
下面我们接着说一说怎么样发现故事，发现故事注意三条：第一，关注事件中的个人命运。我们往往在采访的过程中只注意事件，开头是什么样的，中间怎么发展的，到最后呈一个什么样的结局，我们会把这个东西抓到手里。但是在事件当中的人物的命运，尤其是个人的命运，写的不多了。我们一说这件事对于公司怎么样怎么样，我们没有想到这件事情对于我们事件当中的某一个人物会怎么样。如果我们关注了个人命运，我们自然有故事好写。第二，关注新闻事件的背面。新闻事件有正面，还有它的背面呢！另外我们有我们所在的社区，还有我们所在的群体，我们公司内的群体，我们家庭、家族，有很多东西，有些东西不能说跟我们没有联系的。你比如说我们煤矿工人那个矿嫂，难道不是我们这个企业的一个部分吗？我想我们这儿有企业文化，企业文化一定也把他们当做传播对象的了。我在一个企业帮他们做企业文化做了三年，已经评了两届“好媳妇”、“好婆婆”和“十大孝子”，这个好媳妇、好婆婆有的是在厂里的，有的是工人的家属。因为什么？你真让他在这儿安心上班，家里闹的一团糟，他总不行。所以企业文化我们在那儿做的时候，我们一定是要做到家庭里面去的，那有很多具体的措施。
请你们看一张图片，这张图片我相信我们在座诸位当中不少人都已经看过了，有的还是看了电视，刚才看到的这个图片，我们可以把它叫做故宫大盗。人民网北京
3
月
19
日电有这样一个报道，他说今天上午，
5
月
8
号故宫展品被盗案在北京市第二中级人民法院一审被判，法院认为石柏魁，就是刚才这个小伙子，他到故宫里去玩，于是就藏了下来，于是就开始偷东西，被人发现就跑，他固然居然从故宫的墙上翻过去，顺着一个树到了一个街道，还把东西藏在一个地方，第二天去找没有找到，还把手里的东西出售、销赃，结果被抓了。这当然也说明我们故宫的保安问题确实有漏洞，但是这个小孩也很可恶啊，你怎么能跑到那个里面去偷呢！这一次报道，这一次是对这样的案件判刑最轻的一回，他被判处有期徒刑
13
年，罚款大概是
13.3
万。在以前凡是到故宫去偷东西的，没有被判在
13
年以下的，都是无期，有的就是死刑。那么你看一看，这个小孩不大犯强盗相，我们苛刻地说，他可能有点狡猾。那么在接触一下具体案情，发现这个小孩也有很多可怜的地方。当然，我们不能因为他家庭的遭遇，我们就给他完全从轻发落，但是，作为这样一个人物的出现，有他的成因，那么我们就有必要去考教一下。
我这里也介绍一篇小的文章。这个是
2004
年发表的文章，大家把标题记下来，在网上可以找得到，叫做《深圳“砍手党”来自小山村”》，砍手啊，他们抢劫的办法，这个团伙有几十人，全是少年，最大的
20
岁，最小的
17
岁，比如说他想抢我这个眼镜，想抢我这个手表，不是手表好嘛，我就从上面把你的手砍掉，把这个拿走了，或者砍你的脚。这些小孩凶的很，这些小孩全部是广西的，在深圳作案多次啊！这个其中写到受害人了，但是作者追溯的重点是这个作案的人，重点写了其中的两个人，一个人叫做许国亮，一个人叫赵民显，赵民显是这个砍手党的带头人，许国亮是跟着他干的，由这两个人写到这样一个村子，这个村子里面绝大多数的这样年龄层次的南海，全都干一个勾当，都是这样的，只有极少数的是在城里打工的。这就成问题了，那是怎么回事？有一个人带头，青少年本身又缺少关怀和教育，很容易走上这样一条路。借着这个解剖了这样一个案例。
那么我们看一看，他就是要关注事件中的个人的命运，如果是这样的话，我们怎么没故事可说呢！比如说这个，刚才说了许国亮，这个许国亮他的哥哥叫做许国定，许国亮
2004
年因为把人家一只手砍下来被捕，警察把他抓住了，被捕了。他的哥哥在
2003
年因为飞车抢劫，而且用车去撞警察，而且拘捕，结果被警方当场击毙的。一家的两个男孩，作恶，一个要判刑，一个已经死于非命。而他家里面，就是他的母亲，
60
多岁了，一直到
2004
年，她小儿子被逮的时候，还不知道她的大儿子已经被击毙。而且在这个小村子里面，这样的悲剧不止一端，不少人家都有类似的遭遇。当然我这只是讲一个比较极端的例子，从这样一些作恶的人里面我们去看一看，他究竟是什么原委。同样的，我们写一个先进人物还是要这样写，我记得当年有一篇报告文学叫朱波如（音）的，年龄大一点的同志一定记得，他是学雷锋的典范，他的典型事迹是什么呢？对小偷，他也照样关心他，教育他，他把小偷带到家里，而且把家里的钥匙交给他了。我们觉得这样做太过了吧，他怎么能这样做呢，而且他的爱心怎么来的？结果他用故事使我们信服了，他小时候家里很穷，不得以实在饿极了，跑到人家树摘水果吃，被人家老头逮到了，人家老头不但没有骂他，没有打他，而且给他饭吃，所以他从一开始工作，每个月都去看老人，孝敬老人，他一贯都是这样的，不是只是对小偷好。讲到这样的故事，这个故事就有了可信了，而且文章有非常深厚之感。所以它是非常重要的写作的办法。
接下来到了
12
种技巧。因为有
12
种，所以我实在来不及讲了，大家记一下，参见陆浑的《深度报道写作》，到网上查不难查，一下子就可以查到了。在这儿我要补充一点，我听说我们同志们都很努力，写东西都很努力，都想发一些长的文章，所以我写下了这样几句话，叫“长文不易”，但是短文亦不易”，不信你试试，你要真把长文写短还真不容易，要不信你缩写一回看看，你缩写以后还有神韵吗？能缩出神韵来的就是高手了。可以自我检验一下，这个短文写起来也不易。“长文未必佳”，长文就好吗？毛主席在反对党八股文的时候，说臭婆娘的裹脚布，又臭又长。长不见得好，但是未必就好。但是短文也未必差，有的短文写的非常精致的。大家读读这个，这一篇
81
个字，“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上解绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子曰，“何陋之有？”刘禹锡写的，刘禹锡、柳宗元他们都是改革家，他们是参加改革的，在他们之前已经有人改革，那么我们说这次失败，结果八个司马同时遭贬，刘禹锡和柳宗元就是其中的两个，刘禹锡贬到这个地方之后，当地的掌权者跟他过不去，连稍微好一点的房子都不给他，就给他一间小破屋，他写的就是这个小破屋，不要以为刘禹锡是有了一个很好的书房，在那儿非常自得，在写这样一篇《陋室铭》，不是的，是他遭贬的时候，极其困难的时候，在一间很差很差的小房子里住着的时候，他写了这样一篇文章。我们看能写的如此旷达，而且如此的自豪，不得了啊！你们那好好什么啊？看我这儿，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，哪像你那儿，经常进出的是酒囊饭袋，我这儿没有那样的人，没有那样的朋友，我这儿可以“调素琴，阅金经”，可以跟诸葛亮的草庐比，可以跟欧阳修的亭子比。
81
个字，表达多少内容。
再看一个，王安石《读孟尝君传》，我知道今天来听的不光是写新闻的，还有一些可能比较多的机会写公文的人。公文是另外一路的文章，我们是和新闻有不同的使命。搞新闻的人是社会航船的瞭望者，站在航船上瞭望社会，社会上有什么动向，发展的趋势是什么，他们要加以报道。公文作者是干什么呢？公文作者是社会运动的驾驭者。我知道，写公文的人十个里面得有七个讨厌公文，我真不愿意写。第一不愿意写是因为它的枯燥，第二不愿意写是为别人做嫁衣裳，写了半天作者还是领导，还不是我，觉得无意思。别的不讲，有机会咱们再深谈。写公文的人确实是社会运动的驾驭者。我们做什么事情不靠公文？公文是机关的血脉，没有一个血脉流淌我们的系统就要瘫痪的。这个文章和公文有一点接近，当然它不是公文。王安石《读孟尝君传》，你看他文章做的多好。“世皆乘孟尝君能得士”，社会上的人都称赞孟尝君能够得士，“士以故归之”，所以知识分子纷纷投靠到他的门下去，他养了三千门客嘛！“而卒赖其力，以脱于虎豹之秦”，所以最后还靠知识分子吧！最后说“孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，谈齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之哉？”，那就是说我才不去呢，我不与他们鸡鸣狗盗之人为伍。这篇文章做的也是很漂亮的。
第二多，多读多背文学名篇。这是我自己有一点忏悔的意思，我今年
70
多岁了，总结下来，我觉得我辜负了这个时代，这个时代也有点耽误我。就是我从小学到大学，老师从来没有强调过我们背诵，真吃了亏了。大家看看，多读多背文学名篇，这就是我们所说的第二多。大家真正想提高自己的写作，不管是写公文的，不管是写新闻的，你都必须要多读文学。这儿我讲三句话：第一，读与写的关系。读是吸收，写是发表。你不去读，不吸收，你拿什么发表呢？有一个笑话，说一个秀才这一天兴致来了，决心要写文章，就给他的老婆说，“娘子，我现在文思汹涌而至，我要写文章了。”秀才的娘子一听高兴的不得了，相公要写文章了，得好好伺候，所以左手是普洱茶，右手是银耳茶，伺候了三天，秀才娘子一看，怎么还是白纸一张。奇怪了，怎么三天还未着点墨。就问，“相公，你怎么三天还没写出来？难道你这个写文章比我们女人生孩子还难吗？”秀才说，“娘子，你说的太对了，女人生孩子她肚子里有啊，我不是肚子里没有嘛！”如果我们是这种状态的话，你说你怎么能写得好。第二，我给大家介绍一下，我培养的新闻的学生还不错的，培养学生我对他们还有一点要求，不信你们问问我们吴科长（音），当然在他之后我对他们压的更厉害，我们新闻的学生，我给他们开了一门零学时的课程，就是不上一分钟的课，六个学期要考试，什么课呢？叫诗文背诵，每个人六个学期内必须背
300
篇段的文章，包括诗。
200
首我规定了，
100
首自选的，规定动作和自选动作相结合。那个时候我的学生少，每个这个课时由我自己亲自把关考试，面试，一个一个过，我不怕浪费时间。这样弄下来以后，每个人真正有三百篇段在肚子里，也不要到
300
，
100
、
150
的时候，讲话味就变了，顺嘴就来了。诸位要知道，你背一首诗绝对不是背几个词语，你背的是人家观察、思考的路线，那个路径，你就增长了智慧，你观察事物、分析事物就多了视角，所以大家真的要很好的背。第三，东坡三快。你们这儿苏东坡有三快，不是吃的快，也不是喝的快，什么快呢？第一，贬官快，蹭蹭蹭的直往下掉；升官快，蹭蹭蹭直往上涨，苏东坡最后官做的不小啊，做到太子太傅呢！这两块了吧。还有一快，写的快，苏东坡说，吾文如万乎源泉。我写文章就像有万乎的泉水往上涌一样，不择地则可出，不要选择地点，随时随地都可以出来了，备用而知啊！这是他形容自己，根据记载，苏东坡当年为皇帝写东西，等他被贬以后，别人接手了，他也是高手，他问下面的人说，你们觉得我比苏东坡写的怎么样？说就是苏先生写的比你快？说为什么他那么快呢？人家就分析说，你老先生写的时候吧，要用到哪一句，你就在书架上找那本书，还得查，那时候没有电脑，有电脑的话比现在要快一点，苏东坡是不要查的，全装在脑子里了。苏东坡读《汉书》，他用八面执笔法来读，《汉书》就抄了好几遍，所以这个工夫大家真的要下。这一条我可以绝对保证，谁这样做谁长进的快，一定要处理好读与写的关系。
最后一个“建”，就是建构新的新闻活动的模式。
（
一）
网络时代呼唤新的新闻活动模式。
（
二）
新模式的核心是真正落实“全国办报”。
（三）两点具体建议。
下面我把内容稍微展开说一下，我们说新闻活动有主体、客体、载体、受体四个要素。注意，主体、客体、载体、受体。主体指的是作者，客体指的是写作对象，载体，从大处说是媒介，我们是做平面的，我们是做电视，我们是做广播，我们是做网络，媒介，从小处说，题材、文体。受体，受体就是信息的接受者，报纸的读者，广播的观众，广播的听众，电视的观众，还有从网上说去采集信息的人。那么在这个四体里面，哪一个都不如故事，但是如果比较下来，最重要的当然是主体，因为没有主体就不会产生新闻活动。次之，就是受体，读者、受体，没有受体，写作活动就没有意义了。那么我们在互联网出现以前，新闻活动的基本模式可以用八个字来形容：我讲你听、我打你通。如果觉得受众里有什么思想问题，我们就用摆事实、讲道理的方法来教育他。摆事实就是用新闻报道，讲道理就是写新闻言论来教育他，让他们接受我们的观点。如果从经济学的角度来看，在这种模式里，主体是新闻的生产者，受体则是纯粹的新闻的消费者。互联网出现以后，尤其在博客出现以后，情况变了，受体不再是单纯的新闻消费者，他们时不时的也要担任一下新闻生产者的角色。那么这种现象出现以后，情况就变了。尤其是在博客出现以后，情况变的就更加迅速。受体他们不再是单纯的消费，他们也要来做新闻的写作者，这样一个情况是在三个前提下产生的，
为什么会出现这种变化呢？第一，现在有了得以发布和迅速传播信息的工具。你说在我身边发生这个事情，别人都不知道，我就把它写了，我就把它弄到网上去了，只要好看，迅速传开。这是一。第二，教育的普及。在电脑上写作是一种极其容易的事情了，小学毕业，学会拼音，就可以在网上发布消息。我给你们说个比较有意思的事情，我有两个侄子，如果扎扎实实地说，他们读下来的也就是小学而已，但是他们都在网上能够和人交流，在网上都能交朋友，因此也都有了网名。我的大侄子网名叫做“回头是岸”，我的二侄子，他的网名叫做“咎由自取”，一个回头是岸，一个咎由自取，你们由这两个网名你们可以想见他们的表现如何吧，就这样的人，他也照样去交流啊！我说这种人上去交流还带来更大的危险性呢，他容易胡说八道啊，反正我咎由自取了。
由此可以看出，在上网交流是很容易的，他们照样可以在网上谈天说地，道长论短。第三个原因，随着社会的进步，公民的民主意识逐步增强，青年人的个性一代比一代张扬，他们要求有自己的话语权，他们不仅要求有知情权，而且要求要有话语权。在这样一个情况下，我们就必须适时调整我们的模式，再是“我讲你听，我打你通”，这样传播效果太差了，所以必然会有一个新的形式来出现。这也就是说的到了新模式的时代，这个新模式的核心呢？就是落实群众办报，群众办报是一个老的号召，在战争年代毛泽东已经提出来了，就是你让群众参与到其中来。我想在这个地方我就不再展开说了，只是提出两点建议：
1.
比如说我们矿工报的工作人员，尤其是搞采编的，记者、编辑，应该多结识博客朋友，联络意见领袖。博客的朋友可以在博客上来往，我觉得也不妨再做更现实、更具像的一种联络。尤其要联络其中的意见领袖，这个很重要。我想我们这个企业报，他就是我们企业的喉舌，是我们企业文化的载体。我们在那儿做企业文化，我是抓住四个力的，第一叫做向心力；第二，执行力；第三，创造力；第四，青春活力。我抓那儿“四个力”，在这个当中，无疑向心力、凝聚力和执行力是最为重要的。我们说执行力，执行力我们往往单谈我们如何制定政策、如何执行政策，其实执行力还包含着另外一个方面，另外一个方面就是群众，一般的职工，对于你这个政策理解的程度。这个他要是不能理解，不能接受，你再好的政策也是白搭的了。而这些意见领袖，将会发挥巨大的作用，所以我们要在这个方面多交朋友。
我有一个朋友叫李锐林（音），他也是一个老报人，年龄比我大好几岁了，他是我的好朋友，他就会把我的小本本给我看，又从怀里掏出来了，说是联络图，说我这儿有
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将，我在徐州市布了
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个点，每一个点上都我的朋友，我对他们的请求是他及时给我们打电话，他那个厂有什么动静，他马上给我打电话来，所以这个人新闻源很广，消息源很灵。假如说我们也有这样的联络图，我们手里也有自己的
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将，那你想想看，我们对于起于青萍之末的任何动静，我们能够迅速的了解，我们的工作就会好做的多，我们就会主动的多。
2.
从系统来看，我觉得还需要设置发布平台和沟通渠道。有了发布平台，有了沟通渠道，那么我们的事情也就比较好做。前年我到南京的女子监狱去参观，我看女子监狱里面有一间屋，一间屋里只放了两样东西，一样是汽车的轮胎；第二就是大棒。给这些女囚用的，有的女囚也挺凶的，真正郁闷了，生气了，怎么办呢？你上那屋去消消气去，你拿这个棒子使劲捶那个轮胎，发泄一下。人有意见要让他发布出来才好，不平则鸣啊，地震小震是好事，如果小震一点没有，可能哪一天来一个大震，我们总不希望这样。另外，我们还坚信我们的职工还是正面意见居多，可能有一些很好的意见，可是没有渠道，我们听不到，我们利用这个就好。我们办报，包括我们用群众的智慧，群众的人才，把我们的郑州矿工报越办越好。 受时间所限，我今天讲话就到这儿，谢谢大家耐心听我讲话，谢谢。
【本文据4月18日“中国煤炭文化财富高峰论坛”期间新闻培训现场实录整理】
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