| 兰阿利 ：仓颉庙揽胜 | |||
| 煤炭资讯网 | 2011-11-8 21:59:36散文荟萃 | ||
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仓颉庙位于白水县东北30公里处，是陕西省重点文物保护景区之一，是汉文字的始创首仓颉的埋葬之地和祭祀场所。 仓颉庙的创建，至少在东汉延熹年间以前，至今已有两千多年的历史了。两千多年来，由于朝野重视修葺和保护，仓颉庙基本上得以完好保存，在新中国成立后，又经过多次重大维修，仓颉庙在原有基础上面貌更为一新，大概十年前我前去参观过一次。这次在党建质量管理体系建立工作结束之际，应北京新世纪认证公司刘、王二位专家老师之约，再次拜谒仓颉庙，收获不少。 远观仓颉庙，北屏黄龙山，南临洛河水，古柏参天，郁郁葱葱，颇为壮观。细察之，庙中古柏成群，造形奇特，命名各异，四季长青，庙中的壁画、雕刻、楹联也内容丰富、内涵深刻、不同凡响，令人叹为观止。 仓颉，乃华夏文字鼻祖，万人敬仰；仓颉庙，四海闻名。春秋时孔子曾率弟子来此谒圣，唐代大诗人杜甫过此写下了著名诗篇《彭衙行》、民国时期国民党爱国志士于右任先生曾为仓颉庙挥毫题写了“文化之祖”的匾额；解放战争时期，中国人民解放军西北野战军司令员彭德怀同志于戎马倥偬中亲自起草了保护仓颉庙的手令。 手令全文如下：“仓颉是国家文物，凡我中国人民解放军西北野战军的全体指战员，均须切实保护文物古迹，严格禁止攀折树木，不得随意破坏。切切此令。”此事虽已过了半个世纪，但至今在广大人民群众中传为美谈。 苍翠的古柏 仓颉庙内，长有数十棵古柏，它们千姿百态，郁郁葱葱，给这座雄伟秀丽、庄重古朴的古代庙宇增添了几许典雅气氛。其中树龄在千年以上者，四十余株。你看那“奎星点元”柏，高17米，胸围6.8米，树冠覆盖面近270平方米，相传为仓颉亲手所植，树体巍然耸拔，树冠遮天蔽日，根盘节错，树繁叶茂，堪写黄帝陵之轩辕柏相媲美。 “青龙”、“白虎”两棵古柏，长于正殿前报厅两侧。它们像两个忠实的卫士、昼夜不离地守护着仓颉坐像。名曰“惊贼”、“莲灯”和“不进”的三棵古柏，取名于历史传说，每一棵柏都有活灵活现、引人入胜的历史故事，或表述圣地凛然不可侵犯，或颂扬仓颉的高风亮节、或抒发人们的守卫庙苑的忠诚之情。至于那名曰“迎客柏”、“喜鹊柏”、“凤凰柏”、“孔屏柏”、“二龙戏珠柏”皆反映出它们各自的造型特点，给人以惟妙惟肖的感觉，那些名曰“柏抱槐”、“柏抱桑”者，勾画出柏树同梅花、槐树共生的奇观妙状。那些名曰“转枝柏”、“生死柏”、“再生柏”者，反映了同体诸枝轮回枯荣或同一树“死”而复生的特殊现象。难怪人们钟情于庙内古柏，来者必倚其体摄影留念；难怪国家文物局特别看重庙内的古柏，把它列为中国三大古柏群之首。仓颉庙内的古柏，作为一种奇特的文化——古树文化，乃别具奇趣，过目难忘。 优美生动的壁画 走进仓颉庙四大殿和两戏楼，以及左右耳房之中，面对墙壁上那一幅幅优美生动、趣味盎然的壁画，你会觉得自己进入了一个神话传说的世界，进入了一个绘画艺术的殿堂。 仓颉庙的壁画中，有书有画，而且往往是书和画紧密地结合在一起。这反映出古人“书画同源”的观点。说它们同源，是说它们都是通过笔墨给人以美的享受。不同的是，书法家是通过笔墨点划的结合，形成各种字体结构，创造出各个字的生动形象，给人以美感；而画家则是通过行笔的轻重断续，用墨的浓淡枯润，以及结构的疏密，对比和气势，表现出实物的形体和质感，塑造出人物的神情意态，给人以美感。身在仓颉庙中，面对眼前的仓圣鸟迹书，我们以为，与其说“书画同源”，不如更确切地说“字画同源”。你如不信，你不妨看一看这最初的象形文字，不论是它的每个笔划，还是它的原个形体，谁说不象图画呢？ 仓颉庙的壁画内容，可谓包罗万象，丰富多彩。但择要而言，大体有黄帝功德、仓颉贡献、神话故事及名人诗赋四部分。 在仓颉庙前殿和报厅之中，绘画集中表现的是中国古代的神话故事和传说。其中有“晨光祖师赶达摩”、 “张良给黄石公穿鞋”、“神洲之峡”、“织女牛郎”、“丹友八士”等等，人物造型简洁生动，线条运用圆转流畅，带有强烈的浪漫色彩，富有浓厚的装饰风味。这些故事传说，有表现珍惜时光的、有表现虚心求学的。它们从不同角度，以不同载体反映出人们积极向上追求美好的向往和追求。壁画的设计师之所以把这些神话故事和传说安排在最前面三殿，作为第一印象加诸游人，可能就是因为它们妇孺皆知和雅俗可赏的缘故吧！ 走进中殿，东西墙壁上龙飞凤舞地书写着唐王勃的《滕王阁序》和晋陶潜的《桃花源语》，它们由文学大家创作，又经书法家的手书写，其文学品位，其书法艺术，当属“阳春白雪”。如果说前二殿的壁画还较为通俗浅限，那么，此殿的壁画就典雅深刻多了。除此之外，中殿此面两侧墙上，还绘有“白水八景”，即“柳叶飘垂衙门口，有影无塔在街前。 西寺无僧钟自鸣，南河无渡夜行船。 龙山晚照光明显，白鸡扑潭在河湾。鸿雁落在城南地，石锣石鼓震破天。”这八个条幅，构图巧妙、简洁、乡土气息浓烈。看着这些壁画，犹如喝着五六十度的杜康酒，使你不得不对此庙产生强烈的求知欲。 仓颉庙戏楼上也有许多优美的壁画，可惜由于年代久远、风吹虫柱，已经残缺不全。但仅保存的四部分，仍不失其艺术光彩，尤其是西台门楣上的那幅人物画像，似笑非笑，憨态可掬。他那双神秘诡谲的眼睛，不管你置身台下什么地方，你都会感到他正全神贯注地注视着你。俗称所谓“大头娃跟人转匝匝”者，言即指此。那画师的文明之处，就在于独特“点睛”之妙。 神奇的鸟迹书 仓颉庙中有古碑一十四通，庙外碑林又有众多现当代名人书痕，可谓碑石奇文，洋洋大观。古碑之中，有记载孔子率徒拜仓颉的《孔子弟子题名碑》、有东汉文豪蔡邕瓒颂仓颉世界各地的《苍公碑》，有前秦《先武将军碑》，文史艺术价值无比珍贵，但其中至为珍贵的当属《仓圣鸟迹书碑》。此碑立于清乾隆19年，碑面所镌28字由白水知县梁善长摹写，此28字相传为仓颉所造象形文字之本形。字形若图若画，摹天地万手的形意；文意古奥玄迷，具远古蒙初之神秘。宋代王者《淳化阁贴》破译为：“戊已甲乙，居首共友，所止列世，式气光史，左互X家，受亦水尊，戈矛釜芾”。其文释义，或谓黄帝在在黄河流域修德振兵成为石子的经历主率领先民发展生产、安居乐业之业绩；或谓之为黄帝战蚩尤的战斗檄文；或谓之祭祀活动的记录众解不一，见仁见智，但不论如何说，仅以仓颉创写为据，这都将是中国历史上年代最为久远的文章，黄帝初创中华之伟绩，仓圣始造文字之形骸，一文之内，尽显风采，普天之下，殊无二例。 当我们面对面赡仰这座圣碑时，心情格外自豪和激动，思绪好象穿越时空，来到了五千年那个鸿蒙初启的时代。五千年前那时候，当地球上的绝大多数人还在茹毛饮血、类同野人之际，我们的华夏之邦就有了文字，这是多么不可思议啊！ 仓颉庙是始造汉文字之宝地，是初启文明建中华万代千秋奇功之圣脉，此次拜庙，又值学习党中央六中全会“文化强国”精神之时，自然多了份很珍贵的意外和收获。 辛卯年季秋与党建质量管理认证专家刘、王二位老师等同瞻仰，嘱予作文以记之。
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