初悉纳兰容若是缘于他的一句词“人生若只如初见”，平淡无奇，却又如涓涓细流般道尽了满怀的无奈与哀伤。纳兰容若这个高雅如兰、美如行云流水的名字念在嘴里即是那么美、那么清新、那么诗情画意！

他是一个奇才，被誉为满清第一词人，王国维称自宋以后，唯纳兰词；世称北宋以来，一人而已。 他年少就科举进第，二十二岁授进士。他是一个宠儿，出生贵胄，父亲明珠是康熙朝权倾朝野的宰相，自己既是康熙倚重的贴身侍卫，又被江南名士们所倾心接纳。他是一个痴情种，有才貌双全的红颜知己，又有相敬如宾的如花美眷。这就是纳兰容若，一个集万千宠爱与一身而内心却伤痕累累英年早逝的才子。

怀着忧伤与疑问，再次吟唱他传世的词集，探索光环绕身的他为什么会写出令世人每每不忍卒读的句子。“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？”他的好友梁汾曾用这样的感叹来形容容若抑郁的一生。

“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”。水一般的柔情，一直在容若的心底蔓延。身处高位的他，心中渴求的却是永恒真挚的爱情，在他年仅三十一年的生命中，他爱上了三个绝世女子，一个是与他青梅竹马、情投意合的表妹，两人本是天造地设的一对，可后来因为家庭原因，表妹进宫为妃，身为御前侍卫的他虽然能自由出入宫中偶见一面意中人，但作为情郎，去难解相思之苦。因此写下“十八年来坠世间，吹花嚼蕊弄冰弦，多情情寄阿谁边？紫玉钗斜灯影背，红绵粉冷枕函边。相看好处却无言。”在漫长的相思中他的表妹为他殉情了。忧伤、凄迷中的容若迫于家族的压力娶妻。然，容若的心里早已有了别人，正是他那入宫的表妹，那个用生命的消逝来永刻在容若心头的女子。也许是对容若的惩罚，那个宽容、大度、贤淑的结发妻也在双十年华病逝。再次注定了他的孤苦。就连他最后的爱人——一位江南才女（冒辟僵与江南名妓董小宛的女儿）也因为满汉不能通婚而被迫分离。他的灵魂，在清朝门第观念下伤痕累累，他用他的一生去纪念这些生命中的绝恋，让他们成为他心中灵魂的叹息。

不是人间富贵花。容若的心里有太多的忧伤，然而一个男人肯定不会只沉湎于儿女情长之中，他同样有着热血男儿的理想与抱负。重臣之子、深得帝心的御前侍卫，在常人的眼中，他应该是平步青云。可从这首词中就可以看出他的悲伤与失落。“残雪凝辉冷画屏。落梅横笛已三更，更无人处月胧明。我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。断肠声里忆平生。”

悉于仓央嘉措，则因为一首在网络上流行较久的诗，今年还被谱写成热播电视剧《宫》的片尾曲《见与不见》。
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜

你念，或者不念我
情就在那里
不来不去

你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减

你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃

来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜

这首《见与不见》是我最喜欢的诗，它核实无华，却蕴含禅理，深深地咀嚼，在滚滚红尘中，多少相遇的惊喜，多少相知的默契，多少相爱的苦楚，多少爱恨分离的无奈，在这寥寥数语中静静地开放成一朵冰山雪原上的格桑花。也正因为这首诗我专门购买了关于仓央嘉措这个藏区六世达赖、藏人心中的神的书。在逐渐了解他的过程中，我宛若看见他着了世俗的衣饰，行走在拉萨的的街市，笑听着酒吧里人们对他情歌的传唱。
仓央嘉措可以说是一位情圣，更是一位杰出的诗人，虽然他在人世间仅仅逗留过25年，但他短短的生命仿佛就为留下传唱后世的诗篇而存。数百年来，我们很难想象粗犷冷酷的雪域高原是如何蕴育出这位情歌王子，也很难想象出皑皑白雪下是如何流淌了这样婉约细腻的诗歌：

那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
　　那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
　　那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
　　那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见
　　那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐

纳兰容若与仓央嘉措这两个同时代的人，有着几许相似之处，就像两朵盛开在信仰中的花，一个高贵得如同牡丹，一个纯洁得像格桑。

对情的无奈。仓央嘉措的“安得与君相决绝，免教生死作相思。”“世间安得双全法，不负如来不负卿”与纳兰容若的“人生若只如初见”一样，将人生的苦楚，将尘世中无法握紧的爱与情问向苍天，问向世人。只可惜，问碎了一颗心，问了三百年，布达拉宫的转经筒转过一世又一世，还是无人作答。两位才子道出了世人的困苦与悲伤。如果情投意合之人不曾相见，也许就不会有思念的苦楚，但当缘来时，两情相悦之人又怎能不会识得这份缘、求得这份缘、珍惜这份缘？即便最后不能在一起，也只好无奈地一切随缘了。然而愈是如此，这种寂寞的牵挂与思念更加彰显爱情的美好。

对理想与抱负的无奈。纳兰容若生于贵胄，而仓央嘉措是在雪域高原上无拘无束地奔跑，15岁时才被选为转世活佛在布达拉宫坐床。容若是一代才子，又文武双全，康熙赐封他为御前侍卫，给予他武官之职，无论下江南巡游还是进藏巡视，都让其伴驾左右。看似风光却无一点实权，更无施展才华的舞台。他喜欢笔墨纸砚，可康熙偏不让他进翰林院，实现不了他的理想。试想，若一个人，永远无法完成他的理想和抱负，即使是高位在手又如何？同样仓央嘉措因为西藏政治的需要，被选为六世达赖，虽然他在藏人心中是他们的精神领袖，是他们心中的神，是他们顶礼膜拜的佛，但他并没有掌握实权，一切政务都由“第巴”说了算，他只能作为西藏“政教”统一的“模特”。加上当时西藏的特殊政治环境，所以仓央嘉措很叛逆。他敢于表达自己的真实想法。从这首诗可以看出：住进布达拉宫，我是雪域高原最大的王，流浪在拉萨的街头，我是世间最美的情郎。据历史记载，仓央嘉措在受戒为达赖时，居然当着众高僧信徒的面，毅然拒绝受戒，并强烈要求还俗。最后，他不是抑郁而终，是被政治的需要而抹杀了他年轻的生命。

就这样，同一时代盛开在信仰中的两朵花就这样随风凋零了！

作者： 绿水洞煤矿 贺小霞

编 辑：晓岚