随着唢呐的声声，随着撕心列肺的哭声，这里弥漫着一片白色的气氛，白色帽子，白色的衣服和迎风招魂的纸幡，乡村的葬礼在有条不紊地进行着。乡村的葬礼是一种亲情的发泄，是一种思念的倾诉，是一次宗族的聚会和溶合。乡村葬礼能冰释亲人间的隔阂，能消解宗族之间的矛盾。所有的怨恨，所有的私愤，所有的不蓦，都被哭声和泪水淹没。乡村葬礼是一种风俗的延续，是一种民情体现，是活人对死人的留恋的情结。

乡村的葬礼的场面，不象达官贵人的那样奢华，没有来迎来送往的车辆，也没有庄严隆重的追悼会，更没有咬文哷字歌公颂德的悼词。当客人和亲戚来烧纸时，全凭丧事主管安排，孝子们在灵棚下头带着白色帽子，跪坐在那里，呈出一脸的悲痛，看到有人前来烧纸，手拄着安魂棍低头哀号着，其中有真哭，也有假哭，等烧纸的一拔人退出，哭声便戛然而止。抑扬顿挫的唢呐在那里一段接着一段吹着《一枝花》，《哭皇天》，《老来难》，《上路曲》一曲曲送终的声调把乡村葬礼装点得百哀凄凉，摧人泪下。

乡村葬礼正式吊唁前，所有的亲戚好友按辈份大小，压上自己的礼金，呈上备好的供品，放在灵棚前的桌子上。供品是五碗晕素搭配的供菜，五个白面馒头，供菜的好坏礼金多少都预示着，亲戚朋友对死者的亲近和厚薄，宾客随着供品烧纸行礼，一桌桌的供品被抬来又被抬走。

乡村葬礼行的是二十四拜的孝礼，一嗑四拜，动作严谨，有节有序，极为程式化，随着音东的节奏跪拜作揖。最后主事依次递上三杯酒，三注香，再作三次揖，行完这些礼节，才能退出灵棚到一边去吸烟喝茶，等待着午时发引，吊唁的宾客一拔接着一拔，履行着这些固定的模式。

乡村葬礼亡人的棺椁多是木质的，不象王孙贵族们使用祡檀和金丝楠木那么珍贵，是当地的最为普通木材制作的，前宽后窄。外观多为黑色的油漆刷成，棺壁上没有飞龙走凤，人物走兽之类的纹饰，更无金光闪耀的棺钉，棺材极其普通简朴。象一个黑色的方盒子，直直棱棱的放在户主的正屋中央。

乡村的葬礼亡人的陪葬品，不是那么奢华，没有珍珠玛瑙，没金器玉帛，没有良车宝马，也没金童玉女的陪伴。全是五顡六色的彩纸，扎制的花圈，纸人纸马，纸车，这些没有生命的东西，在乡村匠人的巧手运作下，无论是颜色搭配，还是人物造形，车饰马鞍，都 是那样的栩栩如生。仿伄车能奔跑，人能步行，形态各一，极为逼真，在微风中摇摇飘浮着，预示着亡者生前富贵，亡后的繁华。

乡村葬礼中，如果是亡故是妇女，娘家人随礼品多少，没有人见怪斥笑，还得象宾客一样看待，娘家人有时会借故姑娘生前在男方家里受罪受气，或生活不好，孩子们不听话等，发一点脾气，如果是外生媳妇给老人受气，老表们有时会动手打起外甥，给媳妇看，外生尽管热孝在身，还得笑脸相陪，一旦真的要打起来，这时丧事主管出来充当和事佬，进行调停斡璇，舅舅和妗子们只好胡骂乱卷一通才算是完事，最后还得好酒好菜的招待他们，那些老表们在一旁作福助威，这种场面的事，一般很少发生。有些亲戚们即是心中有气，看到外生们大孝在身，也怕外人对此评价不好，以后姑娘不在世了，亲戚关系也就疏远淡薄了。得人饶人处且饶人，他们只好忍让一下就过去了。

乡村葬礼一般要到午时发引，等所有亲戚们行礼烧纸完毕，就要进行贵遗容瞻仰，主事会大声吆喝老人要上路了，该看来看，再不看就见不上面了，这时，那些年长的亲戚们就会围着打开棺材，从左向右排成一队，看着亡者的面如死灰的遗容，默默地走出丧屋。此时，主事会立即命人把棺盖合上，钉上棺钉，拆棚发引，这时，唢呐就会呜呜地吹着，上路的曲子，鞭炮齐鸣，哭声连连。孝子们由他人架着在前边引路，后边抬棺的十六个人就会依冷次跟上，赶着人们快走。沉重棺材压得人们喘不过气来，所以抬棺人只好小跑着，等着别人换班，经过一阵狂跑后，就到了坟地，抬棺的人把棺材往坟坑边一撂，到一边吸烟休息。

幕坑是由风水先生选定并派人提前挖好，不象城里人花重金买下，多在自家的老坟地，或是亡者的责任田里，周围要么是开濶的田野，要么是一些孤零的坟堆。此时至亲朋友都会到墓坑前看看，看坑道的深浅，是否的挖到砂土层，看坟的走向，五百米外是否有其他的障碍物抯挡，礼数已尽，然后风水先生用罗盘点准位置，再用活鸡血祭祀一番，就可以下葬，只见十几个人用粗壮的木棍抬着上千斤的棺材，放进墓坑里，这时，孝子亲友们都会嚎淘大哭，忙客们会把死者的生前穿过的衣物，用过的器皿一并埋入土里，此刻，唢呐齐呜，鞭炮振天，哭声连连，响彻在空旷的原野上。

喧噐一时的葬礼结束了，在人们的视线中留下了一抷黄土，那些纸制的陪葬物品在烈中燃烧，纸屑和灰烬在空中飞舞着。

作者：中国平煤神马集团土建处杨福建

编 辑：一帆