编者语：鄙人窃以为：作者把新社会的奉献精神和古代的明哲保身的处事哲学相提并论确有不妥，无私奉献的精神值得我们大书特书，因为这是社会主旋律。但是腐朽的封建官场潜规则需要坚决打破，党和国家一直努力建设政治文明，“开诚布公，尊重人才”才是治国用人之道。假如官员个个明哲保身，相互赞美，那么国之将倾，历史已经告知我们这一点。

　　近期，媒体报道频率之最莫高于劳动模范系列宣传，也成为街谈巷议的话题。当劳模靠实干是谈议的主题词。
晚饭后，我与儿子一块看单位电视劳模事迹报告会节目，“劳模是靠傻——干的!”儿子把傻字拉音很长从口中嘣出来。又说：“傻干就是实干，实干就是傻干，傻是福！”我是个较真的性格，为弄清这个傻是福这“理”， 我查阅《现代汉语词典》,“傻”字注解一为，头脑糊涂，不明事理：傻头傻脑，装疯卖傻。注解二为，死心眼，不知变通：傻干或傻等。死心眼不就是傻干吗，延伸就是一心一意死心塌地天长地久实干，用一股实干加傻干的劲头获得劳模不正是人生一大幸福吗。我从心里佩服儿子真够入木三分的。

　　其实，联想到上世纪六十年代雷锋崇尚“对同志像春天般的温暖，对工作像夏天一样火热，对待个人主义像秋风扫落叶，对待敌人如严寒的冬天”的道德理念，爱憎分明，助人为乐，成为代代青年们崇拜的偶像，追求的标杆。昔日雷锋的所作所为不也是被一些人认为是“傻子”吗？雷锋不正是靠这种“傻”劲铸造了雷锋精神的，并经历40多年传承与弘扬, 如今雷锋精神已誉满全国各族人民乃至世界人民敬若神明之福吗！

　　无独有偶，早在三国时期就有因痴傻而得以善终之福的亡国之君佚事的。两千年来，刘禅是史学家讥笑的对象，并在中国文化中增加了一个俗语为“扶不起的阿斗”， 一个成语是“乐不思蜀”。 这两个熟语，只要细细一想，就可以看出，都是刘禅假扮痴傻求生释放的烟雾弹。若刘禅不装傻，何以在那个杀气弥漫、战乱频仍的时代安度一生呢？又何成为历史上亡国之君少有善终的“福君”。 再则，战国时的军事家孙膑以“能而示之不能” 的办法，他装傻作疯，时而披头散发，痰涎满面；时而大哭大笑，胡言乱语。之前，孙膑虽然受到了魏国国王及庞涓施于刖足黥面之刑，后终则因装做傻疯，满过和逃脱了庞涓谋害其性命之魔掌。后来，孙膑被齐国救出，被任命为军师，在马陵道与魏军开战，孙膑终于杀了庞涓，报了深仇大恨。是傻不但救了孙膑的性命，还为他施展军事才智谋图了用武之地。

　　在中国传统封建秩序下，皇权至尊，等级森严，历史上的文人才子因傻得福数不胜举，同时也因明事理、聪慧过人而在官场险恶，倾轧激烈的官僚政治下轻则毁送了前程，重则搭赔性命正是历历在目。宋宣和年间蔡居安掌管秘书省，夏日，他召秘书省官员于道山食瓜，并令座客书写关于西瓜的典故。座客傻装不尽言，假让蔡居安得个头名。哪知校书郎董彦远不懂得学识能力超过上司乃是犯忌的真谛，“聪明” 逞能一时，连书数事皆所未闻。没几天功夫，董彦远就被赶出京城了，砸了吃“皇粮” 的铁饭碗。比起董彦远命运更惨的要数梁朝著名文学家沈约。一天，沈约侍宴宫延，恰好豫州贡献栗子，栗子大一寸有余，梁武帝很惊喜，与沈约比写关于栗子的典故。沈约先使“傻”劲比武帝少写了三个。但事后，沈约却很“聪明”地对人说，自已是故意比武帝少三个的。沈约对人说破傻的由头，损害了皇帝的尊严。武帝连派官员谴责沈约不忠不孝，硬是将沈约活活吓死了。有史书上记载，有次隋炀帝作《燕歌行》，著作佐郎王胄不知“傻” 是福，一时才气冲天诗盖炀帝，触犯了炀帝的尊严，引来杀身送命之祸。

　　又近读冯玉祥将军致张学良将军的诗一首：“要小心谨慎，学吃亏学让人，遇事能忍，生活俭勤，不自夸不骗人，诚诚实实厚厚钝钝乃是根本。”百态世俗，千头万绪,人生茫茫, 征途难测，傻是之纲, 纲举目张。傻是荣喜之福,傻是生存之福,傻是最大的幸福。

　作者单位：陕煤韩城矿业桑树坪煤矿

作者：张梦君

编 辑：刘勋