科学这东西来不得半点虚假，虚假的东西不揭露就能迷惑不少人。

　　这是五十年代的一件事。

　　有一次，我们团小组在学习会上讨论破除迷信。大家都觉着这个题目太大，就像老虎吃天无处插嘴一样，会议一下子闷了缸。这时，就见我师叔撒拉着两只破鞋，嘴上叼着半截灭了火的烟巴，看着手腕上奖的“英纳格”，一步迈进门就说：“我发言”。他把闷了缸的讨论会给搅起来了。

　　师叔说话幽默、风趣，一件事到了他嘴里再说出来，往往就好像变了味道，不甜的甜了，不酸的酸了。接着他就问：“大伙可知道五松山？”大家都说，当然知道。师叔又问：“碧云寺呢？”大伙说，五松山上的碧云寺早就败落了。师叔说：“不对，现在又兴旺起来了。”大家一齐用疑惑的眼神望着他。一个个直崩着耳朵等着听。
他吸了一口灭了火的烟巴，不出烟，吐了。团小组长连忙掏出自己的一支烟，给他点上火，他不领情似的接过烟来就开了啌：

　　过去，碧云寺的和尚分三级：小师弟、大师兄和老方丈。五松山每年有两次山会，碧云寺月月都有香火，香火会上善男信女挤破门，当然，庙里的收入也很可观，最使和尚开心的不是收入多少，而是那些烧香上供的大姑娘、小媳妇，月月使他们开“洋荤”。别看那帮小和尚人摸狗样地端坐着，那一个个贼眉贼眼专瞅女人那鼓鼓囊囊的胸和园滚滚的臀，有时竟忘了念经。后来，被女人们留了神，说这帮和尚不规矩……。

　　这事反应给了老方丈，老方丈就责成大师兄来管一管。大师兄就想出了一个妙招。每到庙会他就把一面面小鼓塞到小师弟的裤裆里，如果谁走了神，夹着的小鼓就嘣嘣响。这个办法不错，可是，小师弟们一齐反对，说，要夹鼓咱都来，大师兄得带头。大师兄也说，当然，当然。小和尚就给了他一面大的。

　　这办法还真有效，每次香火会，除少数几个小师弟的裤裆里响几下外，大师兄的裤裆里从没听见动静。小师弟们都夸大师兄是柳下惠转世。可是，有个调皮的小师弟起了疑心，他偷看了大师兄的那面鼓，原来，鼓面上早就戳上了一个大窟窿。小和尚们又说，还是大师兄的劲大。

　　据说，老方丈是“真节童子”。真节童子修炼到一定程度就能转世成神，老方丈也觉着有这个把握。这一天，他用朱砂写了“申请表”，焚烧香纸等超度。这事叫观音菩萨知道了，就派玉女下凡来超升。

　　这天，五松山上下了一场鹅毛大雪，天近黄昏，庙外来了一位青年女子，小和尚连忙关了庙门，一个个隔着门缝挤着瞧。小女子张得多好就甭说了，只听她娇滴滴细声喊：请施主行个方便，救救小女子啊！救人一命胜造七级浮屠……

　　声音虽不高，后堂的老方丈却听得清清楚楚。他传令放人入庙，安排食宿。夜深了，不知怎么着，，这个小女子竟然来到了后堂，一头扎到老方丈的怀里，老方丈心猿意马拴不住，抱着小女子就上了床……

　　老方丈一觉醒来，觉着身旁冰凉冰凉的，掀起被子一看，原来是搂着一个碌碡睡了觉。老方丈又羞又恼，找了根绳来上了吊……

　　丑闻一传出，树倒猢狲散，走的走，跑的跑，仅剩下几个看庙的。大伙儿听得入了神，团小组长连忙又给师叔递上一支烟。

　　师叔提了提嗓门说，咱得言归正传破迷信。他问，谁知道碧云寺现在又火爆起来了？大家齐声说，“听你接着往下啦。”

　　师叔说，事情很简单，前天，我的一个亲戚才和我说了这 件事。

　　去年，他回家探亲，那天 ，路过碧云寺，忽然来了大雨，他连忙撑开雨伞，不想雨点子又大又急，他怕刚换上的一双新鞋溅脏了，就跳到庙门口的一个碌碡上，蹲着撑着雨伞避雨。

　　一阵急雨过后，他就急忙赶路回了家，不想，再回来的时候，碧云寺竟火爆起来了，一打听，说是石头爷爷显了灵，要来搭救这一方人口，那个碌碡也被抬进了大殿，披上了黄袍，供起来了。又加上级派来的钻井队，在山上打钻探出了水。来烧香上供打神水的不断线，比以前的香火会还热闹。

　　我那个亲戚觉着可笑，就想把经过说清楚，但他说了半天竟没有一个相信的，有的竟说他是诽谤神灵，后来竟把他撵出了庙门，说他是个神经病。你们说，这个迷信怎么破？

　　大家都看开了我。

　　师叔说咱老韩会写稿，是不是能来他一篇？

　　我连忙对师叔说：我不干，你这是吃了柳条屙笊篱——现篇。

　　师叔笑着说：你只说对了一半。前头是虚，后边是实，这叫虚实结合……

　　他还要往下说，团小组长连忙栏住话头说：团总支小吴还让汇报呢！这些事咋说？

　　师叔一听（他可能是想起小吴告状受处分的事），便气不打一处来地说：买根绳来栓个鳖——记（系）你！
大伙笑了！

　　会也散了。