古代有个姑娘，东家男子富而西家男子好，父母问她嫁哪里，姑娘说，“东家食而西家宿”。这就是“东食西宿”的笑话。但笔者从这个笑话倒是看到，爱慕富贵，需要良好食物的姑娘，并没有放弃自己的审美和爱情，在归宿上仍然坚持自己的审美需要。现在的一些女生坐拥大学资源，其实比这个沦为笑话的古代姑娘尚有不如。

据广州妇联调查，近六成女大学生表示愿嫁富二代。而“宁嫁黄世仁，不嫁80后”、“宁当小三”等本应唾弃的观点，正在一个一个地占领高校女生的思想阵地。不少论者对这类现象表示理解，甚至觉得可以促进社会的进步，有的同情她们的生存困难，还有的认为女生“还小”，并没有真正地意识到“黄世仁”和“小三”的含义，有的则认为她们嫁“富二代”也是有选择的，等等。

这一系列良好的假设并非毫无道理。但即便不声讨社会道德的整体滑坡，即便不考虑这种设想中一厢情愿的因素，我们还是可以看到，有些女生对“经济上更独立”的压力觉得难堪重负，准备在这个地方开始后撤，并且不惜以自己的爱情甚至尊严作为代价。所谓的“经济独立”首先让她们从父母而不是男方独立出来，所以当她们准备后撤的时候感觉更加无助，在爱情与尊严上的让步也就比有父母可做经济依托的古代女子更为彻底。这也是她们比“东食西宿”女子尚有不如的原因所在，因为一些人必须比这个沦为笑谈的女子更果断地放弃自己的爱情，甚至尊严。

当一些论者以为女生尚未懂事的时候，笔者更想到了“三七女生节”。今年的“三八妇女节”，很多早已年满十八的大学女生拒绝过妇女节，而是用“三七女生节”来作为自己的节日，充分传递了“我还小”的声音。

三八妇女节是什么？1908年3月8日，1500名妇女在纽约市游行，提出“面包和玫瑰”的口号。面包象征经济保障，玫瑰象征较好的生活质量。尽管她们中的一些人可能比我们的大学女生还年轻，但她们还是以成熟的姿态，在政治舞台上发出自己的声音，后来才据此订立“三八妇女节”。

这个节日不仅是对女性权利的捍卫，也代表着女性在政治上的担当。近年来，这方面的色彩逐渐褪去，倒是成年女子放假和休闲的色彩渐浓。在这样的背景下，大学女生拒绝承认自己是妇女，拒绝过“妇女节”，也就折射着两方面的问题。其一是女生拒绝已成事实的成长，以“青春活力”为借口，拒绝一个成年妇女的担当。因为真正自信的女性，完全能够给自己的节日添加靓丽的青春色彩，而不是放弃；其二，一些女生拒绝妇女节，甚至不想去接触或了解跟妇女节有关的历史，暗含着是对“妇女节”所包含的政治担当的回避，也是对已被更年长的妇女回避得差不多的历史担当继续更彻底的回避。

经济上难以或怯于独立，政治上更没有勇于担当的心理准备，先不讨论男生是不是也这样，至少我们看到部分女生现在处于这样的状态。

让女性走进大学校门，并且和男生接受基本一样的课程教育，配置一样的大学资源，其中包含的期望，具有的初衷是显而易见的。但现在看来，到底是谁错了，是现在的某些女生，还是当年教育的诸位先贤？（庄华毅）