作者单位：章丘市圣井办埠村煤矿二号井

　　《红楼梦》是我国一部现实主义巨著，是百科全书式的社会人情小说，也是我国长篇小说创作的最高峰。文本从社会、家庭、个人命运巨变中，触及到宇宙人生本质。这些“真礼”是该作品具有了跨越时空、阶层、国度的永恒魅力。不同时期精读《红楼梦》，都会有不同收获。在当前共建和谐社会主义新型社会的伟大实践中，我们每个人精读文本后，都会增强对社会主义核心价值观和社会主义荣辱观的再认识；都会不断提高修养、提升品位，丰富人生；都会从中认识到做人、做事的“真知大礼”。

一、农民应向刘姥姥学习其“正”礼

　　文本写了以农为业的若干人物。能给读者留下念想的有甄士隐、封肃、狗儿、刘姥姥和乌进孝。他们在当时都算是“小地主”。文本中也介绍了他们各自的礼（行为准则）。且看刘姥姥：

　　（1）平日“安分守己”。刘姥姥的女儿嫁狗儿七八年（小儿子五六岁）。亲家与王家的交情，她知道。可他们一直没有投靠图富贵。这就表明，他们的生活还能过得去，没有遇到困境。或者有困难尚能解决、克服。这种“皇城有亲不富贵”的安分守己不能不说是一种美德。他们秉承“咱们村庄人，那一个不是劳劳诚诚的，守多大碗儿吃多大的饭”的训诫规规矩矩务农守业。狗儿即使有气不顺，顶多拿老婆孩子出些气也就罢了：“难道叫我打劫偷去不成？”

　　（2）困境里寻“合理突破”。“天气冷将上来，家中冬事未办”时，狗儿“心中烦虑，吃了几杯闷酒，在家闲寻气恼”。刘姥姥气不过才想到去荣国府“打抽丰”。不成想真真的“发一点好心，拔一根寒毛比咱们的腰还粗呢”——足足带回二十多两银子——按当时米价折算现在四五千人民币——“够我们庄稼人过一年了”。

　　（3）小康中求“又好又快发展”。刘姥姥二进荣国府是好长时间以后的事儿。这说明他们没有“抱住大树不放手”。刘姥姥二进荣国府时是带了礼物的（虽不值钱，可她洞悉富贵人心理）——第一次可是两个膀子夹个头！通过前后二进荣国府刘姥姥的觐见礼写了刘姥姥前后不同的经济境况。小康中的刘姥姥自然明白要想“又好又快发展”必须借助于强势集团。二进荣国府的刘姥姥作为“招商局长”可谓收成颇丰啊！

　　（4）恩人蒙难时“鼎力相助”。当贾史王薛“呼喇喇似大厦倾”时，刘姥姥没有避之不及，反而尽其所能将王熙凤之女从难中解救出来——这需要怎样的侠肝义胆啊！

　　所以，笔者要说我们现时代以农为业的人应该学习刘姥姥“平日安分守己、困境里寻合理突破、小康中求又好又快发展、恩人蒙难时鼎力相助”等优良品德才是“正礼”。

二、工人应向乌进孝学习其“诚礼”

　　上文虽说乌进孝以农为业，但纵观其言行——俨然是一个组织农业生产的“工长”。

　　（1）事必躬亲，细节决定成败。按照清时行文习惯，问别人：“你还硬朗”时，被问人应在六旬以上。再看乌答：“托爷的福，还能走得动。”更显示出乌的年纪大约要和贾母相仿。偌大年纪的村头，不是没有长大的儿子，还风雪兼程一月零二日进京送货。没有十分的敬业精神是不能做到的。再看进献之物，居然还有“孝敬哥儿姐儿玩意…”，足以看出其事必躬亲、深知细节决定成败道理的虔诚。

　　（2）为人着想，亏了我一个，幸福无数人。“今年雪大，外头都是四、五尺深的雪……忽然一暖一化，路上竟难走得很，耽搁了几日…怕爷心焦，可不赶着来了。”一个六旬多的老人和一群年轻人（车夫）风餐露宿、寒雪兼程，单单说其“敬业”是不够的。这是一种什么精神？这是一种时刻为他人着想“亏了我一个，幸福千万人”的毫不利己、专门利人的和谐主义精神！

　　（3）诚实守信，最大限度上交国库粮（款）。纵观文本可以发现，以乌进孝为首的宁府农庄是大包干——由乌任工长的工长负责制。由此可见，“大包干”的首创权（或者其雏形出现）至少还要提前二百年！他们是留下自己的才上交宁府的。他们却能极大限度地上缴“…他现管着那府里八处庄地，比爷这边多着几倍，今年也只这些东西…也是有饥荒打呢”。由此看来，乌的确是诚实守信的典范。

　　（4）做事认真严谨，万无一漏。这一点以上3小节都有涉及，但主要还表现在乌不让儿子进京送货这件事上：“……他们到底年轻，怕路上有闪失，再过几年就可以放心了”。要是现在的工人都有二百多年前的乌进孝那样事事认真、严谨，哪还能用这么多管理者！

　　总的来说，工人阶级的杰出代表乌进孝的诚心诚意工作、信守职业道德、认真严谨谋事、一心想着别人，唯独没有自己等优良品德是我们每个做工的人学习的榜样！

三、服务业应向平儿学习其“德礼”

　　平儿是荣国府的“金蓝领”。其地位仅次于贾母的首席大丫环鸳鸯。她所到之处无不尊其德敬其礼。前80回平儿所上的回目就有四次——是贾府女仆最多的！

　　（1）“俏平儿软语救贾琏”中，平儿的立场看似包庇犯罪。但在当时的社会背景下，只不过是小事一桩。平儿起到了灭火器的作用，其实她也是自保。损人不利己的事平儿永远做不出。平儿是“陪房”。即使是正妻，按平儿的行事原则当时她也会息事宁人。

　　（2）“喜出望外平儿理妆”是“软语救贾琏”事件的延续，只不过前者淫妇是“多姑娘儿”后者是“鲍二家的”而已。常在河边走，哪能不湿鞋？浪荡公子贾琏三番五次家中淫乱，早晚要被“凤辣子”抓现行！在惩罚奸夫淫妇时，王熙凤还打了平儿。在“宁荣集团董事局主席”贾母的调解下，平儿获得了“委屈奖”不说。还被请到怡红院（贾府少女俱乐部）享受到了“女上帝”的滋味——所以她“喜出望外”。

　　（3）“俏平儿情掩虾须镯”中更将平儿“一心为人着想，考虑问题周到、得体”的品格表现得一览无余。

　　（4）“判冤决狱平儿行权”是把平儿这个形象写足写完美的巅峰之章。“金紫万千谁治国,裙钗一二可齐家”是说熙凤，依笔者之见平儿应是“治国”——“霜露”冤狱在平儿的详细调查后水落石出，与之相比的是贾雨村“葫芦案”、长安节度使史云光“金哥案”、都察院“张华案”等“伟男”高官。

　　“做人重德”。平儿身上所表现的服务业“德”尤为突出。平儿确实模样俊俏、头脑灵活。但笔者认为“俏平儿情掩虾须镯”中的“俏”可能是“德”的误传。“俏”指平儿的相，“德”是平儿的品。

四、管理者应向钗、探学习其“真礼”

　　薛宝钗、贾探春作为管理团队的候补者无疑是胜任的。她们“时刻准备着”，要不然大权一旦降临咋就能得心应手呢——“机会留给有心人”！

　　（1）“真经验”源于积累与学习。她们的家庭背景就是经济工作经验沉淀与提升的最好教材。薛宝钗平常言语都有经济工作的普遍经验。有时她的见解和行事也非常出众。黛玉是绛珠仙子。宝钗没有神话背景，诸方面却与之比肩，甚至更好……再看探春，更不得了——元探相共——元春是娘娘呀！

　　（2）“真效果”植根实事求是。实践是检验“真礼”的唯一标准。且不说钗探“丧葬费风波”、“学费之争”、“油脂之费”地圆满解决，只是“兴利除宿弊”足见其细心、精算、创新和发展等优良品质。其良好效果众人无不敬服。