马而立:说真话的小人永远不会是英雄 |
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煤炭资讯网 | 2008-7-7 15:13:43散文荟萃 | ||
“5.12”地震发生后,鲁靖自动请缨赶赴地震最严重的北川、绵阳、都江堰等地做抗震志愿者。这位在救灾中经历生死考验从未退缩的“抗震美女”,回京后闭门大哭3天,后在博客发表惊人言论:“嫁人就要嫁‘范跑跑’!”(《新快报》7月6日)
这是一个“为真实的小人”甘愿献身的女人!她愿嫁“范跑跑”的理由很简单:“‘范跑跑’是现代男性的典范,在这个被谎言充斥的世界,‘范跑跑’是真实的。范美忠可嫁!真实的小人!”
鲁靖嫁谁不嫁谁是她自己的事情,别人无权干预也不应干预。但是,因为“范跑跑”是个“真实的小人”,就是“现代男性的典范”,却是个悖论。真实,不应该成为人性人格的唯一标准,更不因为真实就成了人格的典型。如此,则,强奸犯满足自己兽欲后,坦承他性欲旺盛,管不住自己,小偷偷包后直言自己就爱别人的钱,贪官受贿后犟着脖子说权力这东西挺好,这话够真实的了,能说这种“真实的小人”就是好人,就是“现代男性的典范”? 我这里其实偷换了概念,小人不一定就是罪人,但崇尚说真话的小人是英雄的人其实也是在混淆概念,即,人格典范等同于说真话,干了坏事、错事只要敢承认,并恬不知耻地吹嘘,毫无耻感地为自己辩白,小人就不是小人,小人就成了伟人,这样的人就是世界上最可爱的人。鲁靖等自然不愿放过为之献身的机会。 谎言充斥的世界,是个可怕的世界,因为谎言充斥,说了真话的小人、恶人,甚至罪人成了可爱的人,这个世界更可怕——虚伪的君子尽管令人生厌,但还毕竟畏惧伦理、道德准则,只是言行不一,而“说真话的小人”则是赤裸裸地自己糟贱、昭示他人糟贱这个世界。 从上世纪六七十年代“高、大、全”的价值取向,突然降落到现在说真话的小人就是典范,中国人的英雄观似乎改变得太突兀了,突兀得令人目不暇接。我不是个毫不利己,专门利人的人,我也自知自己这辈子绝当不了英雄,但我还是崇尚那些道德高尚的人。现在的问题是,我不干损人利己的事,不仅当不了英雄,反倒成了被某些人鄙视的人。那些在震灾中因救学生献身的老师,救灾牺牲的战士就更是冤大头了,他们不仅不是英雄,反倒成了被奚落、嘲笑的人——如果说真话的小人真的成了英雄的话,他们必然是这样的结果。 事实上,“范跑跑”以及为其逃跑理论百般辩解的人并不是说真话的人,一个浅显的道理是,地震时履行自己的职责,并不意味着就是死亡、就是受伤,而他们却硬是将此扯在一起,混为一谈,表现出很悲壮、很无辜的样子。假若,地震时这些人正在手术台上,医生、护士将拉开肚子的他们晾在一边儿跑了,还可以再晾半月二十天——余震来了怎么办?他们才会体会到,自己私权利的底线是不能侵犯别人私权利的。幸好的是,可敬的白衣天使里还没有发现“范跑跑”这样的人,幸坏的是“范跑跑”的拥趸没有遇上。这话损了点,但这么浅显的道理不这样还真不能让他们明白。 我们反对伪道德,我们不提倡超越常人理想、信念、激情的道德预期,但这绝不意味着没有公德可言,更不意味着无耻小人成了社会价值判断的主流。说真话是完整人格的一个方面,不是全部,更不是只要真就是最了不起的价值。敢干坏事,敢说真话的充其量是个无耻小人,以前、现在、将来,永远都不会成为英雄。世界上没有完人,但不能因为做不了完人就将自己堕落成极度自私、卑鄙的小人,还反以敢承认自己是小人以英雄自居。这是一个起码的价值认知常识。当然,有的人不认这个理儿,围着一堆屎给个麻花也不换,那是极个别的,正所谓林子大了什么鸟都有。
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