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王惠武杂文：过事 | |||||
| 煤炭资讯网 | 2008-4-8 10:26:37 要闻 | ||||
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在关中，常把结婚、死了人称为过事。长到十七、八岁只遇过二桩事，一个是父亲过世；一个是二姐出嫁。给父亲过事从严格意义上讲，那不叫过事，既没有那种人来人往、孝子满堂场景的宏大。也没有一个响器班的助兴，父亲一个人静静的躺在太平间的停尸位上，只有我们姊妹四个守护在他身边，很是凄凉。同样，因为家里没有什么亲戚，二姐的婚事也办得简朴无味。直到20多岁参加了工作，搬到了矿区，一个拥有上万人的住宅小区，才真正见到什么叫过事。 无论是过白事还是过红事，讲究的就是一个热闹。在我的印象中，过红事最热闹的是当地人。再娶亲的车队出发后，耍男方的父母就成了主戏，两口子在被安排到小区的门口或是村子的门口迎侯着车队的同时，都被装扮成小丑的模样。不管你平时有多么的严肃、多么的正统，但那天你必须放下架子来，听候主事人的安排。这时你再看，男的头上顶着一个酒瓶盒子做的七品官帽，脸上涂抹着一对红脸蛋，脖子上还要挂一个牌子，上面书写为我想抱孙子。左手捉着一根木棍，右手提着个铜锣，在众人得簇拥中，一边挪移着一边敲着锣大声叫喊着，我想抱孙子，等等类似的话语。 女人呢？此时，被前方的男人腰上的红绳所牵连，一步一随。在她的脸上同样也是用大红的油彩涂抹着两个大红蛋蛋，黑油彩描绘的胡须和额头纹随着面部表情的移动而动，很是生灵活现。更为可笑的是扎四至五个不等的发髻，看着这与年龄不相符的扮相，不笑不由你。在这一天，如果主家和谁有过节，或是谁想和主家和解，都会在婚宴的酒杯双触中得到诠释。在婚宴中给这老俩口抹锅灰，又是一道别具风格的“菜”，而这道“菜”能否让参加婚宴的亲朋好友乐开怀，就得凭那些与老俩口关系十分密切的人了，在我见过的耍得最好的，当数从脖子到脸涂抹成一体的黑色，黝黑色。此时的老俩口只能咧着白亮亮的牙齿，陪着亲朋好友傻笑。心里早已是肺都快气炸了，因为那黝黑是很难洗掉得，常会把脸上褪一层皮。 过白事，河南人的闹是相当的厉害。哭棂、点酒、下葬，最有代表性。在这三部曲中，每一个环节都少不了响器班的参与。这些草台子搭班的人被称为吹鬼子。四邻五舍的人之所以能陪孝子们守夜到凌晨，多半是他们的功劳。不过时代的发展，已改变了吹鬼子们的很多做法，比如说：丧事该吹得是悲哀的调子吧！他们不，什么歌曲流行吹什么，什么歌曲流行唱什么，主家也不介意，只图求红火人气旺就行。 在我的印象中，哭棂是很费功夫的。到了晚上八点多钟，在围观人的再三要求下，哭棂这个节目出场了。哭棂的人是响器班的一个女主角，她全身上下白衣素裹、头顶白冠脚穿孝鞋，一声凄厉的呼唤声，让人皮肤皱紧，眼窝浅的，鼻子一酸，泪已含住。在左拜右扣，左退右进中，对于老人赞美的话语和儿女对老人的别离难舍之情，被她煽情的表情和举动，演绎的淋漓尽致，很多时是令丧者亲人羞愧的，他们的眼泪和举动是被这些人带动的。如果主家有钱的，邀来两家戏班子那就更好看了，一家和一家飚上劲的比，那场景是无法用语言来形容的，全场可以说是哭声四起，令人感喟。但这也是主家所谋求的，往往这样的哭棂要一个多小时方能结束，场面也就可想而知了。 点酒也是过白事的一个大事，马虎不得。随着新观念的不断渗透，老理的点酒也在岁月中起了变化。繁琐，严格得过法已被简化。主要是现在的人细粮养得薄皮嫩肉经不起折腾，也太累人了。但整个过程还是很有看头。哭棂过后，主事的人就会安排丧者家人祭奠亡灵。男尊女卑，一个一个过。这时做为男人，如果谁没有按照主事人的安排，走错了那一步或是忘记了哪一个环节，立马有好事的伙计们招呼着给犯错的人膝下支砖、屁股下插上大头针按着跪下，花样繁多惩罚性的举动让人看后忍俊。那个时候，受罚者眼泪和哭声也是最为响亮和最多的，并不是真的想念逝者。而是肉体上的疼痛程度以达到无法忍受。 下葬是亡灵者在地面的最后一天，也是最为关键的一天。如果主家事先没有侍候好打墓者，那可就糟了。先是墓道挖得有些小，灵柩放不下去，后是强放下去，棺木不是叫卡住，就是有可能来个倒栽葱。道理很简单，头重脚轻。很显然，各种配饰品就会全部涌上头部，这在白事中是最可怕。宿命论者讲是不吉利、对后人是不好的。虽说有点夸张吧,但是人的心理总会有点别扭。可往往这号事情常有发生，人们都会说主家不会来事，对主家大骂一通。骂过之后，事归事、错归错，亡者还要下葬，天堂的路是平是陡，就只有靠逝者自己去应对了。
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